詩(shī)詞鑒賞《水調(diào)歌頭^①·汪莘》

聽(tīng)說(shuō)古時(shí)月，皎潔勝今時(shí)^②。今人但見(jiàn)今月，也道似琉璃。君看少年眸子^③，那比嬰兒神彩，投老又堪悲。明月不再盛，玉斧亦何為。　　約東坡，招太白，試尋思。憑誰(shuí)斫卻^④，里面桂影數(shù)千枝。憶在無(wú)懷天上，仍向有虞宮殿^⑤，看月到陳隋^⑥。別有一輪月，萬(wàn)古沒(méi)成虧。

①水調(diào)歌頭，詞牌名?！　、陴?jiǎojié)，明亮潔白，多形容月光。“秋月……紈素，皎潔如霜雪?！蹦铣沃x靈運(yùn)《怨曉月賦》：“浮云褰兮收泛灧，明舒照兮殊?！薄、垌?，比喻明亮的眼睛?！　?/p>

④斫卻，砍掉?！绊絽s月中桂，清光應(yīng)更多”比喻把月亮中的桂花樹(shù)砍掉，清澈的月光應(yīng)該會(huì)更多?！　、萦?yú)，憂慮。例如，無(wú)凍餒之虞。無(wú)虞，沒(méi)有憂患，太平無(wú)事?！　、揸愃?，指陳隋時(shí)所流行的《玉樹(shù)后庭花》《春江花月夜》等曲調(diào)。古人歷來(lái)有：“漢宮秋月悲中樂(lè)，唐室春風(fēng)恨里歡；漢宮秋月悲中樂(lè)，楚舞吳歌醉里尋；漢宮秋月悲中樂(lè)，陳隋落暉淚以寒?！北磉_(dá)明月凄清之意。

這是一首借景抒情之作。汪莘在宋寧宗嘉定元年中秋沒(méi)有看到月亮，是年中秋，他卻感慨萬(wàn)千，為我們留下了一首完全可以和蘇軾的《水調(diào)歌頭》相媲美的吟月絕唱。

作者開(kāi)片就表達(dá)了一種思古憶昨的情感，心境之中追思往日明月的清澈玲瓏。一個(gè)“勝”字，帶有鮮明的情感傾向。作者隨后強(qiáng)化自我的觀感，指出古時(shí)月勝今時(shí)的充分依據(jù)。盡管今日人們欣賞明月，也滿口稱(chēng)道，說(shuō)月亮剔透晶亮，迷人萬(wàn)分，可是人們知否，少年的眼睛明亮，怎能比得過(guò)嬰兒天真質(zhì)樸的眼神？作者心目中的綺麗明月是自然而樸素的經(jīng)典之美。最后兩句作者再造傷情，訴說(shuō)明月皎潔多姿的身影已經(jīng)不再，玉斧傳奇當(dāng)然同樣消逝無(wú)蹤，作者夢(mèng)寐的愿景似乎一直未曾謀面，淡淡的憂思始終緊隨思緒。

下片開(kāi)片幾句作者聯(lián)想到對(duì)明月獨(dú)有情鐘的李白、蘇軾，月下豪情、奔放無(wú)羈的情緒縱橫開(kāi)闔隨之而來(lái)。明月萬(wàn)象，其間神奇瑰麗，試問(wèn)誰(shuí)能砍伐桂樹(shù)千枝？因?yàn)楠?dú)我心中猶在！這里作者揮毫?xí)l(fā)浪漫情懷，與李白、蘇軾試比壯心，一種不可阻擋的氣勢(shì)流露筆端?！皯浽跓o(wú)懷天上，仍向有虞宮殿，看月到陳隋”作者遙想天上宮闕，寄托月中情思，夢(mèng)想世間太平，追求理想境界。詞的結(jié)尾一句：“別有一輪月，萬(wàn)古沒(méi)成虧?！弊髡咭赞q證的觀點(diǎn)表達(dá)：萬(wàn)物都是在發(fā)展變化的，月亮和人一樣有幼少壯老，今天的月亮和古時(shí)的月亮是有變化的。那么人們?yōu)槭裁催€在對(duì)月亮情有獨(dú)鐘呢？因?yàn)?，那一輪月，是人們心中的，是人們的精神，是一種境界。

汪莘在唐宋詩(shī)人中名氣不大，但是，這一首《水調(diào)歌頭》卻堪稱(chēng)精品，并可以和東坡的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》并立于寫(xiě)月名作之巔峰，與明月永恒，熠熠生輝。

●汪莘(1155～1227)，字叔耕，號(hào)柳塘，休寧(今屬安徽)人，居黃山，精研《易經(jīng)》。嘉定間，下詔求言，乃詣闕三上書(shū)，論天變、人事、民窮、吏污之弊，為楊簡(jiǎn)、真德秀所稱(chēng)賞，不報(bào)。朱熹召赴經(jīng)筵，汪莘先與朱熹書(shū)，朱熹重之，用其言。筑室柳溪之上，自號(hào)方壺居士。有《方壺存稿》八卷，《方壺詩(shī)馀》二卷。嘉定元年(1208)自序其詞云：“余于詞喜三人，蓋至東坡而一變，其豪妙之氣，隱然流于言外，天然絕作，不假振作二變而為朱希真，多塵外之想。三變而為辛稼軒，乃寫(xiě)其胸中事，尤好稱(chēng)淵明?！薄端膸?kù)總目提要》則謂其詞：“稍近粗豪，其中《水調(diào)歌頭》二首，至以‘持志’‘存心’為題，則自有詩(shī)余，從無(wú)此例。茍欲講學(xué)，何不竟作語(yǔ)錄乎？”

●水調(diào)歌頭，參見(jiàn)第90頁(yè)相關(guān)介紹。

●“玉斧”傳說(shuō)。相傳古時(shí)，七寶鎮(zhèn)內(nèi)的蒲匯塘水急浪高，來(lái)往交通十分不便。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)叫徐壽的人，為了解決過(guò)河問(wèn)題準(zhǔn)備籌資建一座石橋。開(kāi)工以后，卻發(fā)現(xiàn)蒲匯塘河底泥軟，橋樁總是打不住。正在一籌莫展之時(shí)，一位銀須白眉的老者緩緩而來(lái)，走到河邊的肉鋪旁拿了一把斧子，往橋基下一墊，橋樁頓時(shí)就穩(wěn)了，塘橋因此建起來(lái)了。由于當(dāng)?shù)胤窖灾小叭狻焙汀坝瘛蓖簦飧脖粋髯髁恕坝窀薄?/p>

明月嫵媚，萬(wàn)象迷人，是中國(guó)詩(shī)詞名家的抒懷寄托之常物，面對(duì)明月，作家經(jīng)典深邃、綺麗多彩的篇章不斷涌現(xiàn)。

木蘭花慢

辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩(shī)詞有賦待月，無(wú)送月者，因用《天問(wèn)》體賦。

可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭？是天外、空汗漫，但長(zhǎng)風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無(wú)根誰(shuí)系？姮娥不嫁誰(shuí)留？　　謂經(jīng)海底問(wèn)無(wú)由?；秀笔谷顺?。怕萬(wàn)里長(zhǎng)鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問(wèn)云何玉兔解沉?。咳舻蓝箭R無(wú)恙，云何漸如鉤？

這是一首非常獨(dú)特的詠月詞。古代詩(shī)人常寫(xiě)到明月東升，李白、杜甫都有名句。李白的“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”則寫(xiě)月出后在天上的移動(dòng)。寫(xiě)月落的詩(shī)當(dāng)然也有，但一則為數(shù)較少，二則往往對(duì)月落之后的去處并不關(guān)心，辛棄疾此詞別開(kāi)生面，專(zhuān)寫(xiě)落月的去處。詩(shī)人在中秋之夜痛飲達(dá)旦，眼看著一輪明月緩緩西沉，不禁陷入沉思?！笆莿e有人間，那邊才見(jiàn)，光景東頭？”此句王國(guó)維稱(chēng)贊說(shuō)：“詞人想像，直悟月輪繞地之理，與科學(xué)家密合，可謂神悟。”作者以為月亮是行經(jīng)海底再繞到東天的，下闋全從此點(diǎn)展開(kāi)想像。撇開(kāi)“直悟月輪繞地之理”的“神悟”不說(shuō)，此詞對(duì)月亮的關(guān)切之情也極為動(dòng)人：當(dāng)月亮行經(jīng)海底時(shí)，月中的玉殿瓊樓會(huì)被鯨魚(yú)撞破嗎？月中的玉兔怎么能潛水呢？如果說(shuō)一切無(wú)恙，為何滿月又漸漸變成一鉤殘?jiān)?？逐一相?wèn)，對(duì)月亮以及月中的玉兔、嫦娥乃至廣寒宮的命運(yùn)都極為關(guān)心，綿綿的愛(ài)意充溢于字里行間。

汪莘《水調(diào)歌頭》寫(xiě)月亮的變化，辛棄疾的《木蘭花慢》關(guān)心月的去處，兩首詞的意象均是月。月是情緒的，人格化的。古代詩(shī)詞中，詠月者構(gòu)思巧妙，想像豐富，筆法空靈，幽情婉轉(zhuǎn)，意趣含蘊(yùn)，體現(xiàn)詩(shī)詞意象不朽的藝術(shù)生命和神奇迷離的藝術(shù)神韻。

別有一輪月，萬(wàn)古沒(méi)成虧。

若道都齊無(wú)恙，云何漸如鉤？