【朝天子】 (正旦唱) 個(gè)中秘法，君須自察，論神妙，在毫發(fā)，硯田粒粒是丹砂，火候須融化。(逸少云)久聞老師著有《筆陣圖》,門生不惴，望得一睹。老師若不吝教，門生拜賜多矣。(正旦云) 咱著此圖，非是不肯示人，只是如今世上呵，(唱) 都是些緣木求魚(yú)，按圖索馬，笑波斯，眼盡瞎。(云)今遇賢弟呵，(唱) 是知音子期，知心伯牙，這敝帚，敢惜千金價(jià)？
(逸少云) 既蒙不拒，就求老師細(xì)細(xì)指示一番。(正旦云) 賢弟不嫌絮煩，待妾身細(xì)細(xì)道來(lái)者。(唱)
【耍孩兒】 俺待向行間字里圖王霸，也賽過(guò)孔明陣法。(逸少云)請(qǐng)問(wèn)，這紙像個(gè)什么？(正旦唱)這紙呵，是戰(zhàn)場(chǎng)一片莽平沙。(逸少云)這筆像什么？(正旦唱)這筆呵，是斗縱橫、劍舞刀拔。(逸少云)這墨與硯像什么？(正旦唱)這硯呵，是金城玉壘千尋壯，墨呵，是鐵甲朱鍪五色花。(帶云)惟有這心意呵，(唱) 似中軍主帥威權(quán)大，運(yùn)籌波帷幄，專領(lǐng)也那征伐。
(逸少云) 這傳綜本領(lǐng)只怕也少不得。(正旦唱)
【五煞】 這本領(lǐng)呵，是副將參謀策，偏師佐纛才。(逸少云)這結(jié)構(gòu)像什么？ (正旦唱)這結(jié)構(gòu)呵，是六韜三略通神化。(逸少云) 用筆如何？(正旦唱)論飏筆呵，是驚開(kāi)景杜門分辟。(逸少云)筆端出入如何？ (正旦唱) 論出入呵，是雷電風(fēng)云令不嘩。(逸少云)筆法屈折如何？ (正旦唱)屈折呵，是爭(zhēng)持殺，短兵交接，白刃槎枒。
(逸少云) 請(qǐng)問(wèn)戈直畫(huà)放點(diǎn)撇鉤七法如何？(正旦唱)
【四煞】作一戈、勢(shì)若騰，似百鈞弩驟發(fā)，直呵，似懸崖萬(wàn)樹(shù)枯藤掛。
橫呵，似排云陣列形橫亙，放呵，似崩浪雷奔勢(shì)下達(dá)。點(diǎn)呵，要似高峰墜石從空下。撇呵，似劍剸犀象，鉤呵，似弦蹙弓牙。
(云) 此七樣所謂筆陣出入斬斫之法也。其執(zhí)筆之法亦有七種。有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者。若執(zhí)筆近而不能緊者、心手不齊、意后筆前者敗，若執(zhí)筆遠(yuǎn)而急、意前筆后者勝。此外又有六種體格。(逸少云) 請(qǐng)問(wèn)是哪六種？ (正旦唱)
【三煞】 細(xì)論它結(jié)構(gòu)精，第一須圓備如篆法，第二如八分險(xiǎn)畏爭(zhēng)毫發(fā)，第三如章草飄揚(yáng)灑落垂仙露，第四如飛白窈窕空靈劃岸沙。還詳察，第五如鶴頭亭亭獨(dú)立，第六如古隸郁拔谽谺。
(逸少云) 還求老師把書(shū)法授受源流再道一遍。(正旦唱)
【二煞】 自中郎寫(xiě)石經(jīng)，遇神人授隸法。(逸少云) 中郎傳于何人？ (正旦唱) 他閨中彩筆曾親把。自鐘公問(wèn)字文姬后，(逸少云)原來(lái)鐘太傅之書(shū)是文姬傳授的！ (正旦唱) 俺衛(wèi)女便傳書(shū)太傅家。(逸少云) 這等說(shuō)鐘太傅是門生的太老師了！ (正旦唱) 這一脈源流下，抵多少水從星宿，花有根芽！
【尾煞】 評(píng)書(shū)只數(shù)言，坐來(lái)剛半霎，早不覺(jué)花陰斜，日遲遲下。賢弟呵，辜負(fù)你門外垂楊系驄馬。
《衛(wèi)茂漪》 是 《四嬋娟》 的第二折，寫(xiě)衛(wèi)茂漪向表弟王羲之傳授簪花格書(shū)法的故事。關(guān)于衛(wèi)茂漪的生平事跡，材料甚少，僅散見(jiàn)于張懷瓘 《書(shū)斷》、韋續(xù) 《墨藪》、陶宗儀 《輟耕錄》 等書(shū)，此劇系作者根據(jù)有關(guān)資料和傳說(shuō)演繹傅會(huì)而成。
此處所選七支曲子可謂全劇之精髓，是衛(wèi)茂漪向王羲之傳授 《筆陣圖》 時(shí)的唱詞，把書(shū)法之奧妙、筆陣之精華表述得形象生動(dòng)而又神秘莫測(cè)，給人一種霧里看花似的朦朧感，需要仔細(xì)體會(huì)，認(rèn)真琢磨，才能從中領(lǐng)悟到書(shū)法的要旨。【朝天子】一曲表明了衛(wèi)茂漪對(duì)王羲之的才華極為欣賞，比之為 “知音子期”、“知心伯牙”,把他與那些 “緣木求魚(yú)，按圖索馬” 的凡俗之輩截然區(qū)別開(kāi)來(lái)，自信羲之有天分和才能去體察書(shū)法的個(gè)中秘法，自行融匯貫通，把書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。因此，衛(wèi)茂漪很樂(lè)意接納羲之這一門生，心甘情愿把 《筆陣圖》 傳授給他。
接下來(lái)四支曲子，衛(wèi)茂漪就依據(jù)己之所學(xué)，把 《筆陣圖》 之精華奧妙細(xì)細(xì)地向王羲之道來(lái)。衛(wèi)茂漪自比三國(guó)時(shí)蜀相諸葛孔明，把書(shū)法與兵法的內(nèi)質(zhì)聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為在書(shū)法領(lǐng)域里的登峰造極和以征戰(zhàn)稱王圖霸有相似之處?！舅：骸?一曲中，她把書(shū)法和兵法某些要素一一進(jìn)行對(duì)比，領(lǐng)悟兩種技藝的真諦。其中，把書(shū)法所用的紙比為 “戰(zhàn)場(chǎng)一片莽平沙”,把書(shū)法所用的筆比為兵法的軍器，如 “劍舞刀拔”; 而且，硯 “是金城玉壘千尋壯”,墨是 “鐵甲朱鍪五色花”; 書(shū)法中執(zhí)筆者的心意乃“中軍主帥”,寫(xiě)字如同作戰(zhàn)，在中軍主帥的指揮之下，文房四寶各自發(fā)揮應(yīng)有的作用。以下 【五煞】 一曲進(jìn)一步指出，書(shū)法中的本領(lǐng)非常重要，就像軍事上的副將參謀、偏師左纛，出謀劃策輔助主帥； 書(shū)法的結(jié)構(gòu)，猶如兵法的韜略； 書(shū)法的用筆，就像兵法的布陣。至于書(shū)法的筆端出入、筆法曲折，則就似戰(zhàn)爭(zhēng)中的短兵相接、攻殺拼刺了。這些對(duì)比，通過(guò)書(shū)法與兵法各種要素的某些聯(lián)系為切入點(diǎn)，比喻恰當(dāng)，表述準(zhǔn)確，闡述了書(shū)法藝術(shù)內(nèi)在的深機(jī)妙理。
【四煞】、【三煞】 分別對(duì)戈直橫放點(diǎn)撇鉤七法和六種體格作了形象生動(dòng)的描述，用語(yǔ)如詩(shī)似畫(huà)，比喻貼切生動(dòng)，刻畫(huà)的情境栩栩如生?！舅纳贰?一曲連用七個(gè)比喻一一講述戈直橫放點(diǎn)撇鉤七法的要領(lǐng)，她沒(méi)有直說(shuō)戈要如何行腕，直要如何運(yùn)筆，而是運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)論所采用的體悟法來(lái)講解七種筆畫(huà)的寫(xiě)法，運(yùn)用比喻形象地描繪出七法分別應(yīng)該是什么樣子，給人很大的想像空間和自由發(fā)揮的余地。不論你師承何門，只要工夫到家，都能從中悟出一些適合自己的運(yùn)筆寫(xiě)字要領(lǐng)。在講解 “七法” 之后，衛(wèi)茂漪又通過(guò)與王羲之的對(duì)白，交代了七種執(zhí)筆之法，這其中也暗含著兵法中使用兵器的訣竅，值得深悟。接著，【三煞】 一曲繼續(xù)講述“六種體格”,即篆書(shū)、八分、章草、飛白、楷體、隸書(shū)等不同字體的寫(xiě)法。她講述其中道理的時(shí)候，也是和前面講述 “七法” 的方法一樣，運(yùn)用似為模糊而實(shí)則精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)。請(qǐng)看 “第三如章草飄揚(yáng)灑落垂仙露，第四如飛白窈窕空靈劃岸沙”,我們無(wú)法準(zhǔn)確地說(shuō)出這兩句話表達(dá)的內(nèi)容究竟是什么樣子，但我們卻能憑直覺(jué)領(lǐng)會(huì)到二者的不同。這種感覺(jué)是只可意會(huì)不能言傳的。這兩支曲子充分展現(xiàn)了中國(guó)語(yǔ)言本身的魅力，也顯示了作者對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用才能和對(duì)書(shū)法的獨(dú)到見(jiàn)解。
【二煞】 一曲中衛(wèi)茂漪向王羲之講述了書(shū)法的授受源流?！斗〞?shū)要錄》 中記載：“蔡邕受于神人而傳之崔瑗及女文姬，文姬傳之鐘繇，鐘繇傳之衛(wèi)夫人，衛(wèi)夫人傳之王羲之?！?作者可能就采取此種說(shuō)法，傳寫(xiě)了書(shū)法一脈的源流?！疚采贰?數(shù)語(yǔ)道出了依依惜別之情，知音相遇的愉悅，知己交談的投入，使衛(wèi)夫人不覺(jué)時(shí)間的流逝，只知 “評(píng)書(shū)只數(shù)言，坐來(lái)剛半霎”,卻不知花陰已斜、日已西下。王羲之得了衛(wèi)夫人真?zhèn)鳎芤娣菧\，滿意而去。此劇敷演了歷史上這段書(shū)壇雅事，借助于洪升妙筆而流芳后世。讀以上數(shù)曲，可以窺知古代著名書(shū)法家衛(wèi)夫人和王羲之師承傳授的風(fēng)范，也聆聽(tīng)了衛(wèi)夫人 《筆陣圖》 的高論，實(shí)在令人耳目一新。