吳均

山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日。

鳥向簷上飛，云從窗里出。

早在戰(zhàn)國(guó)的莊子，就在現(xiàn)實(shí)痛苦中發(fā)現(xiàn)了自然山水?！肚f子·知北游》所謂“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂(lè)焉”的人生境界，就是中國(guó)山水詩(shī)肇端的契機(jī)。到了六朝，帶著強(qiáng)烈覺(jué)醒意識(shí)的士大夫，在高揚(yáng)老莊哲學(xué)的同時(shí)，無(wú)不渴望在自然山水中，獲得心靈的解脫和安慰。吳均也是如此。從史書記載中可知，吳均家世貧賤，曾因私撰《齊春秋》而獲罪免職，一生郁郁不得志。因此，他鐘情于自然山水并深得其清新本色的真諦，想來(lái)是很必然的。這首《山中雜詩(shī)》，便是他山水詩(shī)中頗有代表性的佳作。

誦讀這首小詩(shī)，給人的突出印象是如入無(wú)人之境。全詩(shī)四句仿佛并無(wú)審美主體的存在，只是一幅純粹客觀的景物：“山際見(jiàn)來(lái)煙，竹中窺落日”，前兩句雖著“見(jiàn)”字“窺”字，但猶如陶淵明的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，只是一種隨意的觸目所見(jiàn)，并無(wú)有意的情感渲染。映入讀者眼簾的，惟有山口靄靄而來(lái)的山嵐，竹外徐徐而落的夕陽(yáng)。“鳥向簷上飛，云從窗里出”。這兩句更是“以物觀物”，不見(jiàn)“我”的痕跡。此刻山中空曠清幽，杳無(wú)人跡，只有鳥兒間或飛向屋檐、發(fā)出一兩聲清脆的鳴叫。周圍氤氳籠罩，一縷縷淡淡的云煙，輕輕地從窗里涌出，仿佛是一個(gè)悄然而去的過(guò)客……王國(guó)維在《人間詞話》中，曾把中國(guó)詩(shī)的意境分為兩種，以為“有我之境，以我觀物，物皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物?！币簿褪钦f(shuō)，所謂不見(jiàn)審美主體的“無(wú)我之境”并非沒(méi)有“我”，而是詩(shī)人在湛懷息機(jī)的虛靜狀態(tài)下，冥合大道，物我兩忘，恍然惚然，“不知有宇宙，何況吾身”的人生境界。這種人生境界反映到山水詩(shī)中，便是以物觀物，是與自然大化融為一體的審美意境。吳均這首小詩(shī)正是如此。它是詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)中苦悶彷徨，尋求精神安慰的產(chǎn)物。山水本身，就是詩(shī)人追求的忘懷物我，化入自然的最高理想。因而雖然看似純?nèi)巫匀坏目陀^描寫，實(shí)際上，充滿了作家一生的抑郁和憂傷，是中國(guó)士大夫?qū)ΜF(xiàn)實(shí)失望而又找不到出路的曲折反映。在這里，山水與人生是相通的。山水的清新美，也就是人生反樸歸真的理想。惟此，這首山水詩(shī)才寫得這樣純真爽潔，意蘊(yùn)幽遠(yuǎn)，博得后人清新的美譽(yù)。

同時(shí)，從這首詩(shī)的格式，聲律，對(duì)仗等方面看，非常接近唐代的五絕，表明作者已經(jīng)可以嫻熟地掌握近體詩(shī)的寫作技巧，以更加優(yōu)美的藝術(shù)形式傳情達(dá)意。它為中國(guó)詩(shī)歌終于完成從古體詩(shī)向律體詩(shī)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到唐代的詩(shī)歌創(chuàng)作高峰，起到了積極的促進(jìn)作用。