調(diào)馬圖

五代·后梁·趙嵓作

絹本設色

縱二九.五厘米

橫四九.四厘米

藏上海博物館

此圖畫一馬夫牽馬一匹作起行狀。馬夫頭戴卷檐帶旒虛帽，身穿圓領窄袖胡服。左袒，內(nèi)露團花里衫，衫長過膝。腰披束帶襠甲，下著胯靴。容貌深目高鼻多髯須，顯屬西域人形象。所牽一馬，高頸昂首，體態(tài)縱恣，后兩足微曲，其左蹄稍舉，似有動態(tài)。馬白地黑花，或即所謂“玉花驄”,系大宛名馬。

中國畫以馬為題材的由來很早，戰(zhàn)國就有韓非“犬馬人所知也，旦暮罄于前”的議論。由于古代以馬作為交通、運輸、騎獵的重要工具，所以為帝王貴族所重視，多方搜羅。漢、唐時期不少馬匹都是從中亞、阿拉伯、波斯等地挑選來的名種。正因為對于名馬的喜愛，因此馬也突出地反映在這些時期的繪畫和雕刻藝術上。而且對它們描寫的真實程度，實在不下于人物肖像畫的寫生。這卷《調(diào)馬圖》的作者趙嵓，是將門之子、皇族勛戚，“善畫人馬，挺然高格”(宋郭若虛《圖畫見聞志》卷二)。由于他一生驕橫放縱，以致罹殺身之禍。他的墨跡，能夠保存下來的自是不多。臺北故宮博物院所存舊傳趙嵓的《八達春游圖》軸，是目前趙嵓唯一完整的傳世作品。以《八達春游圖》和《調(diào)馬圖》比較，很明顯后者的氣息比前者要渾厚質(zhì)實得多。前者是北宋風格，后者乃唐人規(guī)矩。《調(diào)馬圖》的設色，雖然由于年代久遠，絹色黯敝，但依然可以看到它當年的艷麗典雅。人物面容膚色用淡赭及土硃染成。白色窄袖胡服左袒處露出青紫團花里衫。束腰護襠系石綠作地色，上有簡化的如意紋樣。項飾亦用石綠敷染，或系代表一種類乎金、石物質(zhì)的制作。在護襠上覆以黑色羽披，帽頂貫珠垂旒用硃、淡硃染成，馬頸項、肩背及腿部黑色，腹部及足踝留白。在腹部白地上暈以黑花，三四點簇聚綴成圖案，自然生動。全圖用淡墨線描，胯靴褶線于畫后略加渲暈。其運筆若鐵線游絲，勁煉而微有波磔，介乎《步輦圖》和《職貢圖》間。全圖景物雖極簡單，但一索牽連，人物和駿馬的神態(tài)，躍然于絹素之上。如果說《八達春游圖》和此卷屬同一作者，那末《調(diào)馬圖》卷很可能是趙嵓的摹古之作。因為他“暇日亦多自仿前賢名跡，動成卷軸”(宋郭若虛《圖畫見聞志》卷二)。這方面他有特殊的優(yōu)越條件。但一個武官能有這樣的功力和藝術造詣，這在畫史上并不多見。所以《調(diào)馬圖》的發(fā)現(xiàn)，不僅豐富我們對畫家趙嵓的認識，同時也可見到唐代藝術高度成就及其畫風對五代、北宋繪畫的重大影響。

這卷《調(diào)馬圖》由于年深月久，加上保存的條件較差，經(jīng)軟X光檢驗，畫面損傷約占十分之三弱。人物左邊自頭至足底，有寬約0.5—1厘米左右垂直條形缺損。馬頭、頸及腹部有寬約1—2厘米垂直條紋缺損。接筆敷色均甚佳，其補接時代亦當不在元、明之下。畫絹本身鈐有“河南”(朱文)、“宣和”(朱文)、“忠處世家”(朱文)、“徐生寫”、“叔恭”(白文)、“曹”(白文)、“云西”(朱文)、“何氏元朗”(白文)、“清森閣書畫記”(朱文)、“天籟閣”(朱文)、“裴氏世寶”(朱文)等印記。說明此圖在入宋內(nèi)府以后，又曾經(jīng)元曹知白，明何元朗、徐乾符、項元汴，清裴景福等收藏。畫身后有元趙孟頫，明夏寅、王穉登、文嘉、顧德育，清阮元等人題跋。這圖卷見于歷來著錄者甚多，其主要者有宋《宣和畫譜》,明汪砢玉《珊瑚網(wǎng)》,清卞永譽《式古堂書畫匯考》、吳其貞《書畫記》以及《佩文齋書畫譜》等。

調(diào)馬圖

關于這畫卷的定名，各著錄互不一致，有作《調(diào)馬圖》,有作《神駿圖》。“神駿”見馬不見人，“調(diào)馬”則有引發(fā)的意思，較為確切。應當根據(jù)《宣和畫譜》的原題，定為《五代梁趙嵓調(diào)馬圖》為妥。