圣人之為國也，入令民以屬農(nóng)，出令民以計(jì)戰(zhàn)。夫農(nóng)，民之所苦；而戰(zhàn)，民之所危也。犯其所苦、行其所危者，計(jì)也。故民生則計(jì)利，死則慮名。名利之所出，不可不審也。利出于地，則民盡力；名出于戰(zhàn)，則民致死。(《商君書·算地》)
【注釋】　屬農(nóng)，歸附于農(nóng)。計(jì)：算計(jì)，謀慮。所出：出處，來源。
【譯文】　圣人治理國家，對內(nèi)讓民眾從事農(nóng)耕，對外讓民眾追求戰(zhàn)功。農(nóng)耕，民眾都認(rèn)為是勞苦的；而戰(zhàn)爭，民眾都認(rèn)為是危險(xiǎn)的。民眾之所以做他們所認(rèn)為勞苦的事、干他們所認(rèn)為危險(xiǎn)的事，是出于一種算計(jì)。所以，民眾活著的時(shí)候要算計(jì)怎樣得到利益，快死的時(shí)候考慮怎樣留有名聲。君主對于民眾取得名利的途徑，不可不加以考察。利益出于土地，民眾就會竭盡全力去耕地；名譽(yù)出于戰(zhàn)爭，民眾就會拼死去作戰(zhàn)。
【評說】　“人為財(cái)死，鳥為食亡”,法家相信人性自利，認(rèn)為人們行為的根本出發(fā)點(diǎn)就是謀取個(gè)人的利益。在追名逐利的過程中，人就像機(jī)器一樣，不需要社會認(rèn)同感和家庭歸屬感。不過，盡管以追名逐利為樂的人大有人在，但是，沒有社會認(rèn)同感和家庭歸屬感，人會活得有意義嗎？