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詩(shī)文 吊古戰(zhàn)場(chǎng)文
釋義

吊古戰(zhàn)場(chǎng)文

[唐] 李 華


浩浩乎平沙無(wú)垠,敻不見(jiàn)人。河水縈帶,群山糾紛。黯兮慘悴,風(fēng)悲日曛。蓬斷草枯,凜若霜晨。鳥(niǎo)飛不下,獸挺亡群。亭長(zhǎng)告余曰:“此古戰(zhàn)場(chǎng)也。嘗覆三軍,往往鬼哭,天陰則聞。”傷心哉! 秦歟漢歟?將近代歟?
吾聞夫齊魏徭戍,荊韓召募,萬(wàn)里奔走,連年暴露。沙草晨牧,河冰夜渡;地闊天長(zhǎng),不知?dú)w路;寄身鋒刃,膈臆誰(shuí)訴?秦漢而還,多事四夷(11);中州耗(12),無(wú)世無(wú)之。古稱戎夏(13),不抗王師(14);文教失宣(15),武臣用奇。奇兵有異于仁義,王道迂闊而莫為(16)。
嗚呼噫嘻! 吾想夫北風(fēng)振漠,胡兵伺便(17);主將驕敵,期門受戰(zhàn)(18)。野豎旄旗,川回組練(19)。法重心駭,威尊命賤。利鏃穿骨,驚沙人面(20)。主客相搏,山川震眩。聲析江河(21),勢(shì)崩雷電。至若窮陰凝閉(22),凜冽海隅(23),積雪沒(méi)脛,堅(jiān)冰在須。鷙鳥(niǎo)休巢,征馬踟躕;繒纊無(wú)溫(24),墮指裂膚。當(dāng)此苦寒(25),天假?gòu)?qiáng)胡(26)。憑凌殺氣(27),以相剪屠(28)。徑截輜重,橫攻士卒。都尉新降,將軍覆沒(méi)。尸填巨港之岸(29),血滿長(zhǎng)城之窟。無(wú)貴無(wú)賤,同為枯骨,可勝言哉(30)!
鼓衰兮力盡,矢竭兮弦絕;白刃交兮寶刀折,兩軍蹙兮生死決(31)。降矣哉終身夷狄,戰(zhàn)矣哉暴骨沙礫。鳥(niǎo)無(wú)聲兮山寂寂,夜正長(zhǎng)兮風(fēng)淅淅(32)?;昶墙Y(jié)兮天沉沉,鬼神聚兮云冪冪(33)。日光寒兮草短,月色苦兮霜白。傷心慘目,有如是耶?
吾聞之,牧用趙卒(34),大破林胡,開(kāi)地千里,遁逃匈奴。漢傾天下,財(cái)殫力痡(35)。任人而已,其在多乎(36)?周逐獫狁(37),北至太原,既城朔方(38),全師而還。飲至策勛(39),和樂(lè)且閑,穆穆棣棣(40),君臣之間。秦起長(zhǎng)城,竟海為關(guān),荼毒生民,萬(wàn)里朱殷(41)。漢擊匈奴,雖得陰山(42),枕骸遍野,功不補(bǔ)患。
蒼蒼蒸民(43),誰(shuí)無(wú)父母?提攜捧負(fù),畏其不壽。誰(shuí)無(wú)兄弟?如足如手。誰(shuí)無(wú)夫婦?如賓如友。生也何恩?殺之何咎?其存其沒(méi),家莫聞知;人或有言,將信將疑。悁悁心目(44),寢寐見(jiàn)之;布奠傾觴,哭望天涯。天地為愁,草木凄悲。吊祭不至,精魂無(wú)依,必有兇年,人其流離(45)。
嗚呼噫嘻! 時(shí)耶命耶? 從古如斯! 為之奈何? 守在四夷(46)。

〔注釋〕
①本篇選自《唐文粹》。②浩浩,無(wú)邊無(wú)際的樣子。無(wú)垠,無(wú)邊。③敻(xiong兄去聲),遠(yuǎn)。④黯,心神沮喪的樣子。⑤飛,《唐文粹》作“非”,據(jù)《全唐文》改。⑥挺,同“鋌”,快速奔跑。⑦亭長(zhǎng),地方小吏。秦漢時(shí)每十里建一亭,設(shè)亭長(zhǎng)一人,掌治安等事。唐代亭長(zhǎng)職責(zé)大致相同。⑧將,還是。⑨暴(pu曝)露,指在野外冒風(fēng)雨,頂寒暑,辛苦奔走。⑩腷(bi必)臆,憂郁苦悶。(11)事,此處指戰(zhàn)爭(zhēng)。夷,與下文“戎”、“狄”,都是古代漢族對(duì)少數(shù)民族的辱稱。(12)中州,中原。耗(du妒),消耗破壞。(13)戎夏,指中原與四境。(14)王師,天子的軍隊(duì)。古代認(rèn)為天子以禮樂(lè)教化安天下,有征無(wú)戰(zhàn),天下都不敢抵御。(15)文教,指古代帝王用以統(tǒng)治天下的禮樂(lè)教化等典章制度。宣,宣揚(yáng),提倡。(16)王道,以文教統(tǒng)治天下;與用武力制服天下的“霸道”相對(duì)。迂闊,迂遠(yuǎn)而不切實(shí)際。莫,沒(méi)有人。(17)胡,指北方、西方的少數(shù)民族。伺便,猶趁便。(18)期門,猶轅門,即軍營(yíng)營(yíng)門。因中原主將驕敵,麻痹大意,故胡兵攻至營(yíng)門才倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)。(19)組練,組甲(軍士所穿)和被練(步卒所服),此處借指士兵。(20)入面,撲面。(21)析,《唐文粹》、《全唐文》均作“折”,此據(jù)《四庫(kù)全書·李遐叔文集》改。(22)至若,至于。窮陰,嚴(yán)冬天陰。凝閉,云層凝聚密閉。(23)海隅,海角。指中原與北、西方少數(shù)民族地區(qū)接壤的瀚海邊遠(yuǎn)之地。(24)繒,絲織品。纊(kuang況),絲綿。繒纊,指衣服。(25)當(dāng),值。(26)假,同“借”。因?yàn)楸?、西方少?shù)民族習(xí)慣于寒冷的天氣,所以說(shuō)天借給強(qiáng)胡以方便。(27)憑凌,憑借某種有利的條件去侵犯別人。(28)剪屠,攻擊殺戮。(29)填,填塞,此處指堆積。巨港,大河。(30)勝(舊sheng生,今sheng圣),盡。(31)蹙(cu促),迫近,此處指兩軍接觸。(32)淅淅,指風(fēng)氣蕭瑟。(33)冪(mi密)冪,陰慘密布的樣子。(34)牧,指李牧?!妒酚洝ちH藺相如列傳》載:戰(zhàn)國(guó)末年,趙國(guó)良將李牧守雁門郡(今山西北部),謹(jǐn)慎守備,不輕易出戰(zhàn),后一舉大破匈奴十余萬(wàn)騎。降服林胡(北方少數(shù)民族)。其后十余年,匈奴不敢近趙邊城。(35)殫(dan單),竭盡。痡(pu鋪),疲病。(36)其,猶“豈”,表示反語(yǔ)。(37)獫狁(xian yun險(xiǎn)允),同“??狁”,周朝時(shí)北方少數(shù)民族,秦漢時(shí)稱匈奴。周宣王時(shí),獫狁入侵,尹吉甫率兵擊之,逐至太原(今寧夏固原一帶)而歸?!对?shī)經(jīng)·小雅·六月》:“薄伐獫狁,至于太原?!?38)朔方,古地名,在今寧夏靈武一帶。(39)飲至,古代指軍隊(duì)出征凱旋,還至宗廟告祭,而后飲酒慶賀。策勛,把功勛記載在簡(jiǎn)策上。(40)穆穆棣棣,指儀態(tài)端莊美好、嫻雅安和的樣子。(41)朱殷(yan煙),指鮮血。朱,紅色。殷,赤黑色。鮮血本紅色,時(shí)間一久,凝結(jié)而變?yōu)槌嗪谏?42)陰山,山名,今河套以北、大漠以南諸山的統(tǒng)稱。漢武帝時(shí),衛(wèi)青、霍去病北征匈奴,控制了陰山一帶,但漢朝士卒死傷數(shù)萬(wàn)。(43)蒸,同“烝”,眾。(44)悁悁(juan捐),《唐文粹》作“娟娟”,據(jù)《全唐文》改,憂悶的樣子。心目,指內(nèi)心。(45)其,猶“將”。(46)守在四夷,語(yǔ)出《左傳·昭公二十三年》:“古者天子,守在四夷?!币庵^施仁政,行王道,四夷為天子守土,就可以免于戰(zhàn)爭(zhēng)。

〔分析〕
李華是唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū),《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是他的代表作,也是千百年來(lái)廣為傳誦的唐文名篇。文章起得十分突兀,給人以滿目凄涼之感:這是一片寥無(wú)邊際的曠野,人跡罕至,只有彎曲如帶的河水和重迭交錯(cuò)的群山靜靜地陪伴著它;這兒風(fēng)聲悲鳴,日色昏暗,飛蓬亂轉(zhuǎn),寒氣凜冽,使人魂銷魄失,連飛禽走獸也感到膽顫心驚,不敢在此稍停。以這幅畫面為背景,作者巧妙地借亭長(zhǎng)之口點(diǎn)明題目,并引出“嘗覆三軍”一語(yǔ),來(lái)展開(kāi)聯(lián)想,回顧上下數(shù)千年的歷史,抒寫憑吊之意。
作者首先指出,之所以“嘗覆三軍”,乃是“多事四夷”、好戰(zhàn)之故。戰(zhàn)國(guó)以來(lái),尤其是秦漢之后,為了征服“四夷”,開(kāi)邊拓土,戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷,宣文教、行王道的做法被棄而不用。接著,作者以自己得到的傳聞意象,加上想像發(fā)揮,酣暢淋漓地描寫出古戰(zhàn)場(chǎng)上殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面:胡兵憑借有利的地理和氣候條件,向中原軍隊(duì)發(fā)起猛攻。而中原將帥卻驕橫輕敵,倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn);士卒懾于嚴(yán)酷的法威,不得不拼命搏斗,但終究逃脫不了滅亡的結(jié)局。尤其在那嚴(yán)寒的季節(jié),胡兵更是橫行無(wú)忌,所向披靡,中原軍隊(duì)被殺得“尸填巨港之岸,血滿長(zhǎng)城之窟”。
上面兩段的句式甚為整飭,以“吾聞夫”、“吾想夫”、“至若”分別領(lǐng)起三節(jié)文字,將戰(zhàn)爭(zhēng)的氣氛由緊張推向激烈,進(jìn)而發(fā)展到驚心動(dòng)魄的境地,而作者的情感也漸趨惻愴沉痛,并一發(fā)而不可收,遂化而為哀歌,騷體句段的出現(xiàn)正是作者這種感情發(fā)展的必然結(jié)果。騷體的文意雖與前段重復(fù),但情感則更為慘痛:“降矣哉終身夷狄,戰(zhàn)矣哉暴骨沙礫”,可謂字字酸苦,哀怨之極。騷體句段中關(guān)于戰(zhàn)場(chǎng)慘狀的描繪寫得尤為動(dòng)人:血戰(zhàn)之后,尸骸遍地,彤云密布,萬(wàn)籟俱寂,動(dòng)天地,愁鬼神。真是一字一淚,令人不堪卒讀。
在充分地表現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷之后,作者筆鋒一轉(zhuǎn),又回到對(duì)歷史的回顧和思索上來(lái),以表明自己的觀點(diǎn)。作者先通過(guò)對(duì)比,說(shuō)明了解決邊患的關(guān)鍵在于用人是否得當(dāng),而不在于人力物力的多寡;然后再通過(guò)對(duì)比,揭示出解決邊患的辦法在守而不在戰(zhàn)。慨古即以傷今,懲前正是惕后,唐玄宗好大喜功,有“吞四夷之志”,他的黷武擴(kuò)張政策給百姓帶來(lái)了苦難;李華的《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》是有感而發(fā)的。
行文至此,已經(jīng)褒貶分明,可以結(jié)篇。但作者又生奇筆,用一組疑問(wèn)句帶出一段關(guān)于戰(zhàn)沒(méi)者家中情形的抒寫,這與前文寫古戰(zhàn)場(chǎng)氣氛之愁慘,事雖異而意則同。作者反復(fù)渲染古戰(zhàn)場(chǎng)的黯淡愁慘,描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的驚心動(dòng)魄,揭示將士必死的命運(yùn),痛訴家人無(wú)盡的哀思,正是為了突出窮兵黷武之弊,為了將自己“守在四夷”的主張表達(dá)得更為有力,“守在四夷”這幾個(gè)字點(diǎn)出了全文的中心,收得陡然,十分警策,與開(kāi)頭的突起也互為呼應(yīng),頗具匠心。
本文之作,與李華的經(jīng)歷有關(guān)。天寶十載(公元751年)唐軍討伐南詔失敗,八萬(wàn)將士,死者六萬(wàn)。而玄宗猶不罷兵,在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩京及河南、河北兩府召募士兵,準(zhǔn)備再征南詔。當(dāng)時(shí)無(wú)人應(yīng)募,“楊國(guó)忠遣御史分道捕人,連枷送詣軍使”,“于是行者愁怨,父母妻子送之,所在哭聲振野?!?《資治通鑒》)李華這時(shí)正在河南府治下的伊闕縣任縣尉,他親眼目睹了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓造成的災(zāi)難和痛苦。幾年之后,也即天寶末年,李華在監(jiān)察御史(或右補(bǔ)闕)任上,又曾奉使朔方,對(duì)北方古戰(zhàn)場(chǎng)悲涼的景象有了更深的了解。他對(duì)百姓的感情、對(duì)國(guó)事的憂慮,因?yàn)榉钍顾贩蕉兊酶訌?qiáng)烈,于是,就在《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》中盡情地表現(xiàn)了出來(lái)。所以,《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》名為吊古,實(shí)際上是“主文而譎諫”之作,是一篇具有鮮明的反黷武傾向的特殊的諫表。本文寫得聲調(diào)激楚低沉,給人以凄愴壓抑之感,這正是作者匠心之所在;李華就是要以情動(dòng)人,達(dá)到動(dòng)人主之心的目的。
《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》主要采取賦的形式,竭力鋪陳,多方渲染,奇峰迭起,曲盡變化之能事。在句式上,雖還沒(méi)有脫去駢偶的痕跡,但已經(jīng)很少意思相同、形式呆板的俳句,而代之以自然流暢、音節(jié)和諧、情景交融的對(duì)偶或散句,已具唐代古文的氣勢(shì)。在用韻上,平仄相間,與內(nèi)容的表達(dá)正相切合,非常有利于吟誦。

〔評(píng)說(shuō)〕
吳楚材等《古文觀止》:“通篇只是極寫亭長(zhǎng)口中‘嘗覆三軍’一語(yǔ)。所以‘嘗覆三軍’,因多事四夷故也。遂將秦、漢至近代上下數(shù)千百年,反反復(fù)復(fù)寫得愁慘悲哀,不堪再誦?!?br>浦起龍《古文眉批》:“戰(zhàn)場(chǎng)所在多有,文則專吊邊地,非泛及也。開(kāi)元、天寶間,迭啟外釁,藉以諷耳。與少陵《出塞》詩(shī)同旨?!?br>余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》:“開(kāi)首劈空畫出一幅古戰(zhàn)場(chǎng)圖,能于景中含情。因借亭長(zhǎng)點(diǎn)題,而以‘嘗覆三軍’,引出吊意。起得甚好,秦漢近代數(shù)語(yǔ),領(lǐng)一篇之局。隨撇開(kāi)中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng),而以多事四夷之故。語(yǔ)有本原,論極精確。于是由陣而戰(zhàn),由戰(zhàn)而覆,就邊地時(shí)勢(shì)上摹寫一通,以見(jiàn)其可吊。復(fù)從既覆后追交戰(zhàn)時(shí),就士卒意境中摹寫一番,以見(jiàn)其可吊。詞意俱極悲切。繼以趙漢周秦之邊事,互較得失,而歸重于用人;繼又以民生至情之真摯見(jiàn)驅(qū),無(wú)罪而死于戰(zhàn)場(chǎng)之慘不可言,流禍無(wú)已。末以‘守在四夷’作結(jié),結(jié)出文教宜宣意。是于可吊中更想出可賀處來(lái),極奇警復(fù)極正大。觀牧之所著《罪言》、《戰(zhàn)論》等篇,自知此文之寄意深切矣。”

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