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| 詩文 | 只拿定一個“是”字做,便是“建諸天地而不悖,質諸鬼神而無疑”底道理,更問甚占卜,信甚星命!或曰:趨吉避兇,保身之道。曰:君父在難,正臣子死忠死孝之時,而趨吉避兇可乎?或曰:智者明義理、識時勢,君無乃專明于義理乎?曰:有可奈何時,正須審時因勢,時勢亦求之識見中,豈于讖緯陰陽 |
| 釋義 | 只拿定一個“是”字做,便是“建諸天地而不悖,質諸鬼神而無疑”底道理,更問甚占卜,信甚星命!或曰:趨吉避兇,保身之道。曰:君父在難,正臣子死忠死孝之時,而趨吉避兇可乎?或曰:智者明義理、識時勢,君無乃專明于義理乎?曰:有可奈何時,正須審時因勢,時勢亦求之識見中,豈于讖緯陰陽【名句】只拿定一個“是”字做,便是“建諸天地而不悖,質諸鬼神而無疑”底道理①,更問甚占卜,信甚星命!或曰:趨吉避兇,保身之道。曰:君父在難,正臣子死忠死孝之時,而趨吉避兇可乎?或曰:智者明義理、識時勢,君無乃專明于義理乎?曰:有可奈何時,正須審時因勢,時勢亦求之識見中,豈于讖緯陰陽家求之耶②?或曰:氣數自然,亦強作不成。曰:君子所安者義命,故以氣數從義理,不以義理從氣數。富貴利達則付之天,進退行藏則決之己?;蛟唬旱綗o奈何時何如?曰:這也看道理,病在膏肓,望之而走,扁鵲之道當如是也③。若屬纊頃刻,萬無一生,偶得良方,猶然忙走灌藥,孝子慈孫之道當如是也。 【譯文】只拿定一個“是”字去做,就是立于天地之間,與天地之道不相背離;質正鬼神,鬼神也不會疑惑,哪里還用占卜?還信什么星命?有人說:“趨吉避兇,就是保身之道。”我說:“君父在危險之中,正是忠臣孝子為了忠孝而獻身的時候,怎么可以趨吉避兇呢?”還有的人說:“有智慧的人明義理、識時勢,你不是只主張明于義理嗎?”我說:“在事情還有辦法挽救時,正須要審時度勢,時勢如何,也要有見識的人才能看清,豈能求教于讖緯陰陽之家?”又有的人說:“氣數是自然的,也強做不成。”我說:“君子所安處的是義命,所以要以氣數服從義理,而不以義理服從氣數。富貴利達由上天來決定,進退行藏由自己來決定?!庇謫枺骸暗綗o可奈何的時候怎么辦?”回答說:“這也看道理,如果病入膏肓,看到病人扭頭就走,就是名醫(yī)扁鵲也要這樣做;若是眼看病者就要死亡,連萬分之一救活的希望都沒有,但偶然得到一個好的醫(yī)治方法,仍然要趕快去給人灌藥,孝子慈孫就應該這樣做。” 注釋 【注釋】①“建諸天地而不?!倍洌赫Z出《中庸》第二十九章。朱熹注:“建,立也,立此而參于彼也。天地者,道也。鬼神者,造化之跡也?!倍湟鉃?,這個道理和天地之道不相違背,鬼神亦可證明其正確。?、谧従暎鹤徥穷A決兇吉的隱語。緯是以神學迷信附會儒家經義的一類書籍。 ③扁鵲:戰(zhàn)國時名醫(yī),姓秦,名越人。 |
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