魏田父^①有耕于野者，得寶玉徑尺^②,弗知其玉也，以告鄰人。鄰人陰^③欲圖^④之，謂之曰：“怪石也，畜^⑤之弗利其家，弗如復(fù)之^⑥。”田父雖疑，猶^⑦錄^⑧以歸，置于廡^⑨下。其夜玉明光照一室，田父稱家^B10大怖，復(fù)以告鄰人。曰：“此怪之征，遄^B11棄，殃可銷^B12?！庇谑清岫鴹売谶h(yuǎn)野。鄰人無(wú)何^B13,盜之以獻(xiàn)魏王。魏王召玉工相^B14之，玉工望之再拜^B15而立：“敢^B16賀王，王得此天下之寶，臣未嘗見?！蓖鯁?wèn)價(jià)，玉工曰：“此無(wú)價(jià)以當(dāng)之，五城之都^B17,僅可一觀。”魏王立賜獻(xiàn)玉者千金，長(zhǎng)食上大夫祿。(《尹文子·大道上》)

【注釋】?、偬锔福耗昀系霓r(nóng)民。②徑尺：直徑一尺。③陰：暗中。④圖：圖謀，謀取。⑤畜：收藏，保留。⑥復(fù)之：放回原處。⑦猶：還。⑧錄：取。⑨廡(wǔ):廊。[[!B10]]稱家：全家。[[!B11]]遄(chuán):快，迅速。[[!B12]]銷：去掉。[[!B13]]無(wú)何：沒(méi)多久，不久。[[!B14]]相(xiàng):察看，鑒別。[[!B15]]再拜：古人行禮的一種方式，跪拜兩次。[[!B16]]敢：謙詞，有“冒昧”的意思。[[!B17]]五城之都：泛指天下的名都。
【譯文】　魏國(guó)有個(gè)在野外耕作的農(nóng)夫，揀到一塊直徑有一尺的寶玉，他不知道那是玉，就將這事告訴了他的鄰居。那鄰居私下想得到那塊玉石，就對(duì)他說(shuō)：“這是一塊怪石，收藏它，不利于家人的，不如放回去?！蹦寝r(nóng)夫雖然疑慮，還是把寶玉拿回了家，放在廊下。那天夜里玉發(fā)出光亮，那光照亮了整個(gè)房子，農(nóng)夫全家非常害怕，又把這事告訴鄰居。鄰居說(shuō)：“這就是怪石作怪的征兆，趕快丟掉，災(zāi)禍才可以消除?！庇谑寝r(nóng)夫趕緊將那玉丟到很遠(yuǎn)的野外。那鄰居沒(méi)有多久就偷偷將寶玉取來(lái)，獻(xiàn)給了魏王。魏王叫來(lái)加工玉石的工匠鑒定這塊玉石，那工匠望著玉石，跪下拜了兩拜，退后站在一邊說(shuō)：“恭賀大王得到這天下的寶貝，小臣還從沒(méi)見過(guò)啊?！蔽和鯁?wèn)那玉石的價(jià)值，工匠說(shuō)：“這玉沒(méi)有價(jià)可以買得了它。用五座城的大都市來(lái)?yè)Q，也就能夠看一眼而已?！蔽和躐R上賜給獻(xiàn)玉的人千金，還讓他永遠(yuǎn)享受上大夫的俸祿。
【評(píng)說(shuō)】　寶玉被誣為怪石而被騙走，終于又被確認(rèn)為寶玉。真的被誣為假的，最后又恢復(fù)其本來(lái)面目。從故事的情節(jié)來(lái)看，這和野雞訛為鳳凰以致弄假成真恰恰相反，但它們同樣屬于“名實(shí)相違”的現(xiàn)象。尹文子善于把深?yuàn)W抽象的名實(shí)問(wèn)題引入日常生活，與具體的故事內(nèi)容密切結(jié)合，因而較之“白馬非馬”之類的爭(zhēng)辯，更具有通俗性和實(shí)際意義。先秦諸子異乎尋常地重視名實(shí)問(wèn)題，并就此進(jìn)行了綿延百年的大討論。這場(chǎng)名實(shí)之爭(zhēng)實(shí)際上圍繞著詞與物(語(yǔ)言與客觀世界)的關(guān)系而展開，著重考察語(yǔ)言對(duì)世界的可陳述(或表達(dá))性以及如何陳述的問(wèn)題，較多地涉及邏輯學(xué)和認(rèn)識(shí)論。