隋唐儒學(xué)的社會(huì)歷史觀
儒學(xué)思想家們?cè)谌碳姞?zhēng)中力求恢復(fù)儒學(xué)的獨(dú)尊地位，他們所作的種種努力，從最終目的來(lái)說(shuō)，都是為了使儒學(xué)思想......
性情論
儒學(xué)在三教鼎立的局面中力圖壓倒佛道二教恢復(fù)獨(dú)尊地位，它雖有許多有利條件，但也存在明顯的不足。從理論體系......
天人觀的新進(jìn)展
韓愈為維護(hù)和恢復(fù)儒學(xué)的權(quán)威而激烈地抨擊佛、老，但他未能以唯物主義無(wú)神論作武器去批判佛、老的唯心主義，而......
“道濟(jì)天下之溺”與“文起八代之衰”
漢代儒學(xué)經(jīng)過(guò)董仲舒等人的改造，取得獨(dú)尊的地位。但是，到了清代前后，儒學(xué)思想作為社會(huì)統(tǒng)治思想，其中直接為封......
南北朝時(shí)期的儒家學(xué)者及其思想
南北朝時(shí)期，思想、學(xué)術(shù)、文化領(lǐng)域出現(xiàn)了不同于兩晉時(shí)期的新形勢(shì)。這種新形勢(shì)，主要表現(xiàn)在玄學(xué)思潮趨于沉寂，......
兩晉時(shí)期的儒家學(xué)者及其思想
一個(gè)時(shí)代的變化，往往首先表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)以及建立其上的法律制度和道德倫理思想的變化。曹魏政權(quán)的建立，以......
魏晉之際的儒家學(xué)者及其儒學(xué)思想
在整個(gè)魏晉南北朝時(shí)代，雖然政權(quán)更迭頻繁，但由漢代建立起來(lái)的儒學(xué)傳統(tǒng)，特別是儒學(xué)的制度化，使魏晉南北朝時(shí)期......
佛學(xué)
佛學(xué)雖然有自身的歷史，但從中國(guó)心性學(xué)說(shuō)發(fā)展的歷史來(lái)看，我們可以把佛學(xué)的心性論看作儒家思孟一系心性論的一......
經(jīng)學(xué)
理學(xué)的形成可以視為儒家經(jīng)學(xué)歷史發(fā)展的一個(gè)新的階段，新的里程，在我看來(lái)，這一階段，這一里程，并不是可以繞開......
“道學(xué)”與“理學(xué)”
道學(xué)又稱理學(xué)。但理學(xué)概念的出現(xiàn)較晚。就我們目前所見，它最早出現(xiàn)在南宋人的文集中。《陸九淵集》有“惟本......
“道學(xué)”與“道統(tǒng)”
程頤在《明道先生墓表》中說(shuō)：“周公沒(méi)，圣人之道不行；孟軻死，圣人之學(xué)不傳。道不行，百世無(wú)善治，學(xué)不傳，千載......
兩宋的所謂“道學(xué)”
北宋儒者首先用“道學(xué)”稱其學(xué)并有文獻(xiàn)為見證的，當(dāng)推王開祖。南宋學(xué)者寶謨閣待制陳謙于紹熙二年(公元1191年......
心性思辨
朱熹曾說(shuō)：“學(xué)者學(xué)圣人，存天理而滅人欲?！边@也許是對(duì)理學(xué)宗旨最為扼要、明確的概括。理學(xué)開創(chuàng)者多是道德理......
接續(xù)道統(tǒng)
理學(xué)各派都聲稱自家學(xué)說(shuō)接續(xù)了道統(tǒng)。道統(tǒng)既然要由孟子那里接續(xù)，所以理學(xué)家都是尊孟的。由此可以看出宋、明......
“發(fā)明圣學(xué)”
依理學(xué)家自己的看法，理學(xué)是儒學(xué)中“發(fā)明圣學(xué)”的一個(gè)統(tǒng)系。北宋儒者深感于唐代韓愈《原道》之文：“斯道也，......
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