[古希臘]德摩斯梯尼

要是對威脅共和國安全的人阿諛奉承，同人民離心離德， 那自然無法指望與人民一道得到安全的保障了。

【演講詞】

埃斯基涅斯，我可以下斷言，你是利用這件事來顯示你的口才和嗓門，而 不是為了懲惡揚善。但是，埃斯基涅斯，一個演說家的語言和聲調(diào)的高低并 沒有什么價值。能夠以人民的觀點為自己的觀點，以國家的愛憎為自己的愛 憎，這才有意義。只有心里懷著這點的人才會以忠誠的心志說每一句話。要 是對威脅共和國安全的人阿諛奉承，同人民離心離德，那自然無法指望與人 民一道得到安全的保障了。但是，——你看到了嗎？——我卻得到了這種安 全保障，因為我的目標(biāo)與我的同胞一致，我關(guān)注的利益跟人民無異。你是否 也是這樣呢？ 這又怎么可能？盡管眾所周知，你原來一直拒絕接受出使腓力 (腓力二世，馬其頓王)的任務(wù)，戰(zhàn)后你卻立刻就到腓力那里作大使了，那時給 我們國家?guī)泶箅y的罪魁禍?zhǔn)渍撬?/font>

是誰欺騙了國家？ 當(dāng)然是那個內(nèi)心所想與口頭所說不一的人。宣讀公 告的人該對誰公開詛咒？ 當(dāng)然是上述那類人。對于一個演說家，還有比心思 與說話不一更大的罪名嗎？ 你的品格卻正是這樣。你還膽敢張口說話，敢正 視這些人！ 你以為他們沒有認(rèn)清你嗎？你以為他們昏昏沉睡或如此健忘，已 忘記你在會上的講話？ 你在會上一面詛咒別人，一面發(fā)誓與腓力絕無關(guān)系， 說我告發(fā)你是出于私怨，并無事實根據(jù)嗎？ 等到戰(zhàn)爭的消息一傳來，你就把 這一切都忘記了。你發(fā)誓表示和腓力很友好，你們之間存在友誼——其實這 是你賣身的新代名詞。埃斯基涅斯，你只是鼓手格勞柯蒂亞的兒子，又能夠 在什么平等和公正的懇詞下成為腓力的朋友或知交呢？ 我看是不可能的。 不，絕不可能！ 你是受雇來破壞國人利益的。雖然你在公開叛變中被當(dāng)場捉 獲，事后也受到了告發(fā)，你卻還以一些別的人都可能犯而我卻不會犯的事來 辱罵我、譴責(zé)我。

埃斯基涅斯，我們共和政體的許多偉大光榮事業(yè)是由我完成的，國家沒 有忘記我的業(yè)績。以下事例就是明證：選舉由誰來發(fā)表葬禮后的演說時，有 人提議你，可是，盡管你的聲音動聽，人民不選你；也不選狄美德斯，盡管他剛 剛達成和平；也不選海吉門或你們一伙的任何人，卻選了我。你和彼梭克列 斯以粗暴而又可恥的態(tài)度(慈悲的上天??！)列出你現(xiàn)在所舉的這些罪狀來譴 責(zé)、辱罵我時，人民卻更要選舉我。原因你不是不知道，但我還是要告訴你。 雅典人知道我處理他們的事務(wù)時的忠誠與熱忱，正如他們知道你和你們一伙 的不忠。共和國昌盛時你對某些事物發(fā)誓拒認(rèn)，國家蒙受不幸時，你卻承認(rèn) 了。因此，對于那些以共和國災(zāi)難來取得政治安全的人，我們的人民認(rèn)為遠 在他們?nèi)绱俗鰰r已是人民的敵人，現(xiàn)在則更是公認(rèn)的敵人。對于那向死者演 說致敬、表揚烈士英勇精神的人，人民認(rèn)為他不應(yīng)和烈士為敵的人共處一室， 同桌而食；他不該與殺人兇手一起開懷飲宴，并為希臘的大難唱歡樂之歌后， 再來這里接受殊榮；他不該用聲音來哀悼烈士的厄運而應(yīng)以誠心吊唁他們。 人民在我和他們自己身上體會得這一點，卻無法在你們?nèi)魏稳酥袑さ?。因?他們選了我，不選你們。人民的想法如此，人民選出來主持葬禮的死者父兄 的想法也一樣。按照風(fēng)俗，喪筵應(yīng)設(shè)在死者至親家屬中，但人民卻命令將筵 席設(shè)在我家。他們這樣做有道理：因為單獨來說，各人與死者的親屬關(guān)系要 比我密切，可是，對全體死者而言，卻沒有人比我更親了。更深切關(guān)心他們安 危成就的人，對他們死難的哀痛也最深。

【鑒賞】

古希臘著名的演說家德摩斯梯尼生活的時代，正是希臘各城邦日趨衰落 的時候，當(dāng)時，希臘北面的馬其頓正日漸強盛起來。

公元前4世紀(jì)中期，國王腓力二世(公元前359—前336年在位)當(dāng)政。 他立志統(tǒng)一整個希臘。為此，在位期間，他削弱氏族貴族的權(quán)勢，把國家的統(tǒng) 治大權(quán)集中到自己手里；建立起正規(guī)的常備軍，他還組織了艦隊。這些改革 使馬其頓迅速發(fā)展成為一個軍事強國。

在希臘各城邦因為內(nèi)部的階級斗爭和各城邦間的征戰(zhàn)而日漸衰弱的時 候，馬其頓占有了愛琴海北岸的廣大地區(qū)，接著入侵希臘。對于腓力二世的 南侵，希臘各個城邦有兩種對立的意見，有些人把腓力二世當(dāng)作統(tǒng)一希臘的 救星，有些人把他看成自由的威脅。在雅典，領(lǐng)導(dǎo)反對腓力的正是德摩斯 梯尼。

公元前341年，面對馬其頓國王腓力二世的擴張野心和侵略行徑，德摩 斯梯尼發(fā)表了著名的反腓力演說。他以熾熱的激情、雄辯的言辭和非凡的膽 識，駁斥了親馬其頓派的投降論調(diào)，深深地打動了雅典民眾的心，他被推舉為 抗擊馬其頓侵略者的領(lǐng)袖。這位當(dāng)年曾幾度被人們哄下臺的年輕人，成了人 們尊敬和信賴的雄辯家、政治家。據(jù)說，當(dāng)時腓力見到德摩斯梯尼演講詞時， 邊讀邊說：“如果我自己聽德摩斯梯尼演說，我自己也會投票贊成選舉他當(dāng)我 的反對者的領(lǐng)袖?！?/p>

《金冠辯》是公元前330年德摩斯梯尼就是否有權(quán)接受公民大會因他的 功績授予他金冠一事，與親馬其頓派的主要首領(lǐng)、著名演說家埃斯基涅斯展 開激烈辯論的演說詞。

在這篇演說詞中，德摩斯梯尼義憤填膺，以犀利的言辭無情地揭露了埃 斯基涅斯賣身投敵、叛國求榮的卑鄙嘴臉。指出埃斯基涅斯同人民離心離 德，對敵人阿諛奉承，是給國家?guī)泶箅y的罪魁禍?zhǔn)住榱俗屄牨娍辞濉皟?nèi)心 所想與口頭所說不一”的埃斯基涅斯是如何欺騙國家、欺騙人民的，德摩斯梯 尼運用對比手法，列舉出埃斯基涅斯在戰(zhàn)爭前后的兩種截然相反的表現(xiàn)來加 以說明。在戰(zhàn)前，埃斯基涅斯“一面詛咒別人，一面發(fā)誓與腓力絕無關(guān)系”。 而戰(zhàn)爭消息一經(jīng)傳來，埃斯基涅斯馬上把原先的誓言拋至九霄云外，“發(fā)誓和 腓力很友好”。德摩斯梯尼斷言，埃斯基涅斯只是鼓手的兒子，怎么能夠在 “平等和公正的懇詞下成為腓力的朋友或知交呢”？因此，他和腓力之間的所 謂友誼，只能是“賣身的新代名詞”。至此，一個丑惡的賣國賊的形象便凸現(xiàn) 在聽眾面前。接著，德摩斯梯尼又舉出一系列事實，在反復(fù)的對比中，來說明 埃斯基涅斯及其一伙是公認(rèn)的人民的敵人，并以此襯托自己對國家和人民的 赤膽忠誠以及自己所完成的許多偉大光榮的業(yè)績。

德摩斯梯尼的演講舉例翔實，論證有力，一氣呵成，不容置喙，一如山洪 橫溢，呼嘯奔騰，又如冰雹直落，劈頭蓋臉。埃斯基涅斯被窮追猛打得無從還 口，不得不敗下陣來。

德摩斯梯尼通過演講贏得了雅典民眾的廣泛支持，贏得了金冠，而狼狽 不堪的埃斯基涅斯卻被迫灰溜溜地離開了雅典。