音樂在表現(xiàn)性格特點(diǎn)——偉大和謙虛、勇敢和溫柔方面，并不比廚師的藝術(shù)高明多少。

————〔古希臘〕裴羅德謨《論音樂》

音樂常使死亡遲延。

————〔古希臘〕伊索《伊索寓言》

音樂的理解是從兩個(gè)部分組成的，是從感覺和記憶組成的。

————〔古希臘〕阿里斯托克 森 《和諧的因素》

用音樂，用某些旋律和節(jié)奏可以教育人，用音樂，用某些旋律、節(jié)奏治療人的脾氣和情欲，并恢復(fù)內(nèi)必能力的和諧。

————〔古希臘〕舍斯塔科夫 《從美育論到主情論》

在許多重要的事情上，我們是模仿禽獸，做禽獸的小學(xué)生的。從蜘蛛我們學(xué)會(huì)了織布和縫補(bǔ)；從燕子學(xué)會(huì)了造房子；從天鵝和黃鶯等歌唱的鳥學(xué)會(huì)了唱歌。

————〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

音樂應(yīng)該學(xué)習(xí)，并不只是為著某一個(gè)目的，而是同時(shí)為著幾個(gè)目的，那就是 (1) 教育 (2) 凈化(3)精神享受，也就是緊張勞動(dòng)后的安靜和休息。

————〔古希臘〕亞里士多德 《政治學(xué)》

音樂教育比起其他教育都重要得多。

————〔古希臘〕蘇格拉底 轉(zhuǎn) 引自柏拉圖 《理想國》

音樂和旋律，足以引導(dǎo)人走進(jìn)靈魂的秘境。

————〔古希臘〕蘇格拉底 轉(zhuǎn) 引自柏拉圖 《理想國》

人們?cè)陂_始能編出流暢的歌曲而給聽覺以享受的很久以前，就學(xué)會(huì)了用口模擬鳥類嘹亮的鳴聲。

————〔古羅馬〕盧克萊修《物性論》

和諧的樂調(diào)不僅對(duì)于人是一種很自然的工具，能說服人，使人愉快，而且還有一種驚人的力量，能表達(dá)強(qiáng)烈的情感。

————〔古羅馬〕朗吉弩斯《論崇高》

音樂的感受不可能不依靠知識(shí)和理論。

————〔古羅馬〕鮑埃齊《關(guān)于音樂的教導(dǎo)》

音樂是一種能使所有年齡的人都喜歡的東西，它適用于所有國度，而且對(duì)悲傷和歡樂都很相宜。

————〔英〕理查德·胡克《論教會(huì)體制的法則》

音樂和我的智力發(fā)展之間的聯(lián)系是，從我對(duì)音樂的興趣中產(chǎn)生出了至少有三種影響我終身的思想。

————〔英〕波普 轉(zhuǎn)引自《哲學(xué)與當(dāng)代世界》

莊嚴(yán)的音樂是對(duì)于昏迷的幻覺的無上安慰，愿醫(yī)治好你們那在煎炙著的失去作用的腦筋！

————〔英〕莎士比亞 《暴風(fēng)雨》

在動(dòng)物界中，音樂可以模仿個(gè)別動(dòng)物的聲音，首先是模仿鳥的歌唱。

————〔英〕海里斯《關(guān)于音樂、繪畫和詩歌的論文》

音樂是人類共同的語言； 詩是人類共同的安慰和喜悅。

————〔美〕朗費(fèi)羅 《海外》

有多少種激情，就有多少種歌曲。

————〔法〕馬林·麥爾生《普通和諧》

音樂令人興起想乘風(fēng)破浪的感覺。

————〔法〕雷納爾 《日記》

音樂以其影響的魔力，在一定的程度上，能描畫出想畫的一切。

————〔法〕萊修埃爾《音樂見解》

只有旋律是具有靈感的藝術(shù)所掌握的不可戰(zhàn)勝的威力的泉源，只有旋律才具有音樂征服人心的力量。

————〔法〕盧梭 《新愛洛依斯》

對(duì)一個(gè)天生的音樂家，一切都是音樂——世界上一切都是音樂，只要去聽就是了。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

整個(gè)有形的世界都在消耗、更新。不朽的音樂，唯有你常在。你是內(nèi)在的海洋。你是深邃的靈魂。

————〔法〕羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

音樂，以其性質(zhì)和魅力，在諸藝術(shù)間立于無可倫比的地位，成為一種獨(dú)自的藝術(shù)。

————〔德〕格羅塞《藝術(shù)的起源》

通過音樂來打動(dòng)的就是最深刻的主體內(nèi)心生活；音樂是心情的藝術(shù)，它直接針對(duì)著心情。

————〔德〕黑格爾《美學(xué)》第3卷

音樂家的想象力愈是豐富，……他的作品就愈能激動(dòng)人，吸引人。

————〔德〕舒曼 轉(zhuǎn)引自《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》

音樂的最終目的是，通過樂音及其節(jié)奏，比最好的演說家還好地引起各種激情。

————〔德〕奈特哈特《平均律》序言

我努力要做的不是音樂家，而是畫家或詩人。在我著手工作以前，我不管怎樣也要力求忘記我是一個(gè)音樂家。

————〔德〕格魯克 轉(zhuǎn)引自《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家論音樂》

音樂給人開辟了一個(gè)陌生的王國，一個(gè)與他周圍的外在感性世界沒有任何共同之處的世界。

————〔德〕霍夫曼《克萊勘勒主義者》

魔鬼不能忍受音樂，因此音樂是和魔鬼進(jìn)行斗爭的最有效的辦法。

————〔德〕馬丁·路德《宴會(huì)中的談話》

音樂表現(xiàn)是音樂美學(xué)圍繞著旋轉(zhuǎn)的軸。

————〔德〕舒巴爾特《關(guān)于音樂美學(xué)的思想》

音樂就是把對(duì)立的情感和兩個(gè)思想極端繞合在一起。

————〔德〕貝多芬 轉(zhuǎn)引自《科學(xué)·藝術(shù)·哲學(xué)斷想》

音樂是比一切智慧、一切哲學(xué)更高的啟示……，誰能滲透我音樂的意義，便能超脫尋常人無以振拔的苦難。

————〔德〕貝多芬《一八一○年致貝蒂娜》

描寫是屬于繪畫的。在這一方面，詩歌和音樂比較之下，也可說是幸運(yùn)的了；它的領(lǐng)域不像我的那樣受限制； 但另一方面，我的領(lǐng)土在旁的境界內(nèi)擴(kuò)張得更遠(yuǎn)； 人家不能輕易達(dá)到我的王國。

————〔德〕貝多芬《致威廉·葛哈特》

音樂好就好在能按照任何一種感觸來調(diào)整對(duì)音樂的印象。

————〔俄〕陀思妥耶夫斯基《白夜·別人的妻子·床下的丈夫》

音樂喚起了我們每個(gè)人心靈中的人性，原因就在于它是人們需要的，是人人必須的東西。

————〔俄〕維克多爾·斯米爾 諾夫 《動(dòng)蕩的九月》

借助于音樂，喚醒了人身上關(guān)于周圍世界和自身中崇高的、雄偉的、美好的東西的觀念。音樂是自我教育的強(qiáng)有力的手段。

————〔俄〕蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》

音樂——這是一種最良好的背景，在這個(gè)背景中形成了師生間精神上的共性。音樂仿佛打開了兒童心靈的窗扉。師生在諦聽美妙的旋律，感受和嘆賞旋律的美時(shí)，變得更加親密和融洽了。

————〔俄〕蘇霍姆林斯基《教育的藝術(shù)》

音樂分三類：和諧的、有機(jī)的和節(jié)奏的音樂。屬于第一類的是聲樂，屬于第二類的是吹奏樂，屬于第三類的是器樂。

————〔荷〕廷克托里斯《音樂名詞釋義》

現(xiàn)代的作曲家可以根據(jù)真理創(chuàng)作自己的作品。

————〔意〕蒙特威爾弟《“牧歌第五卷”序言》

音樂是快樂之母。

————〔瑞士〕格列利安《十二弦琴》

音樂家的藝術(shù)絕不在于對(duì)象的直接摹仿，而是在于能夠使人們的心靈接近于(被描述的)對(duì)象存在本身所造成的意境。

————〔奧地利〕克涅普勒 轉(zhuǎn) 引自 《藝術(shù)家與德育》

聲樂之入人也深，其化人也速。

————(戰(zhàn)國)荀況《荀子·樂論》

歌哭，眾人之所能為也。一發(fā)聲，入人耳，感人心，情之至者也。

————(漢)劉安《淮南子·繆稱訓(xùn)》

惟樂不可以為偽。

————(漢) 戴??《禮記·樂記》

樂者，樂也，人情之所不能免也。

————(漢) 戴?? 《禮記·樂記》

治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困。聲音之道，與政通矣。

————(漢) 戴??《禮記·樂記》

學(xué)唱之人，勿論巧拙，只看有口無口。

————(清)李漁《閑情偶寄·演習(xí)部》卷5

音樂可以說是群眾性最充富的藝術(shù)。

————葉圣陶《略談音樂與生活》

音樂是一切藝術(shù)中最超逸的，最富于神秘性的，最近于數(shù)學(xué)(算) 的。

————張申府 《所思》

音樂也是一種語言，它可以直接替你傾訴心事，也可以與你的苦樂發(fā)生共鳴。

————羅蘭 《羅蘭小語》