關(guān)于錯誤的名言名句，錯誤的名人名言，錯誤名言警句大全

聰明人看到別人的毛病，就把自己的毛病改過來了。

〔古羅馬〕普卜利西爾轉(zhuǎn) 引自 《外國名言一千句》

犯錯誤總是難以避免的，但要人家原諒自己的錯誤可不容易。

〔古希臘〕德謨克利特 《著作殘篇》

錯誤永遠(yuǎn)在于把意見加到待證明的或不矛盾的事情上面，而結(jié)果沒有得到證明，或者竟發(fā)生矛盾了。

〔古希臘〕伊壁鳩魯《致赫羅多德的信》

即使認(rèn)為人的靈魂是永生的這一想法是錯誤的，我仍甘心情愿有這樣的錯誤； 只要我活著，我就不愿除去這種令我感到快樂的錯誤。如果死后 (如某些平庸的哲學(xué)家認(rèn)為的那樣)我就什么都感覺不到了，那么我也就不用害怕這些已死的哲學(xué)家竟譏笑我的這一錯誤了。

〔古羅馬〕西塞羅《論老年》

政府可能出錯，總統(tǒng)犯錯誤也不足為奇。但是，不朽的但丁說過，神靈在裁決壞人和好人的罪惡時，涇渭分明。

一個政府具有博愛精神但是偶有過失，總比對人民冷冷冰冰，漠不關(guān)心，一貫無所作為的政府要好。

〔美〕羅斯?！读_斯福選集·我曾目睹戰(zhàn)爭……我痛恨戰(zhàn)爭》

錯得光明磊落要比卑鄙下流的對有骨氣得多。只要不是為了個人利益——不是掛羊頭賣狗肉，而是原則的標(biāo)幟，那么即使錯了，也情有可原。

〔美〕托馬斯·潘恩《潘恩選集·人權(quán)論》

如果有人提議我重新做人的話，我倒樂意把我的一生再從頭重演一遍，我僅僅要求像作家那樣，在再版時有改正初版某些缺陷的機(jī)會。

〔美〕富蘭克林《富蘭克林自傳》

錯誤，就其作為錯誤而言，并不取決于上帝的什么實(shí)在的東西，而僅僅是一種缺陷，從而對于犯錯誤來說，我不需要有上帝專門為這個目的而給我什么能力，而是我所以有時弄錯是由于上帝給了我去分辨真和假的能力對我來說并不是無限的。

〔法〕笛卡爾《第一哲學(xué)沉思集·論真理和錯誤》

既然意志比理智大得多，廣得多，而我卻沒有把意志加以同樣的限制，反而把它擴(kuò)展到我所理解不到的東西上去，意志對這些東西既然是無所謂的，于是我就很容易陷于迷惘，并且把惡的當(dāng)成善的，或者把假的當(dāng)成真的來造取了。這就使我弄錯并且犯了罪。

〔法〕笛卡爾《第一哲學(xué)沉思·論真理和錯誤》

我們所判斷的事物，如果不是我們所不充分了解的，則我們的判斷永不會錯誤。

我們對于一件事物，如果不構(gòu)成任何判斷，則我們在了解它時，不至有犯錯誤的危險；即使我們已對它構(gòu)成一種判斷，可是我們所同意的如果只是我們所明白地、清晰地知覺到的，則我們也不會陷于錯誤。我們所以常發(fā)生錯誤，乃是因?yàn)槲覀儗τ谧约核袛嗟氖挛铮]有精確的知識，就貿(mào)然進(jìn)行判斷。

〔法〕笛卡爾 《哲學(xué)原理》

我們的錯誤不能諉諸上帝。不過，上帝雖然沒有給我們一個全知的理解，我們卻萬不能因此就說他是我們錯誤的造成者，因?yàn)楸粍?chuàng)造的智力其本性就是有限的，而有限的智力其本性就是不能把握一切事物的。

〔法〕笛卡爾 《哲學(xué)原理》

我們對于真理必須反復(fù)地說，因?yàn)殄e誤也有人在反復(fù)地宣傳，并且不是有個別的人而是有大批的人在作宣傳。在報刊上、辭典里，在中學(xué)里，大學(xué)里，錯誤到處流行，站在錯誤一邊的是明顯的多數(shù)。人們還往往把真理和錯誤混在一起去教人，而堅持的卻是錯誤。

〔德〕歌德 《歌德談話錄》

一定的缺陷對于個性的存在是必不可少的。

〔法〕歌德《親合力》

最大的缺陷就是不意識到自己有任何缺陷。

〔英〕卡萊爾《論英雄與英雄崇拜》

我們誰也不能容忍任何跟我們有著相同缺點(diǎn)的人。

〔英〕王爾德《道林·格雷的肖像》

小錯不改，等于留著小偷招進(jìn)大賊。

〔英〕托馬斯·富勒《至理名言》

寬懷大度的人應(yīng)當(dāng)坦露自己有一些缺點(diǎn)，以便使朋友們不致難堪。

〔美〕富蘭克林《富蘭克林自傳》

如果我們沒有缺陷，就不會那樣樂于在別人身上發(fā)現(xiàn)缺陷。

〔法〕拉羅什弗科《箴言錄》

對于只有自己知道的缺點(diǎn)，我們是很容易忘記的。

〔法〕拉羅什弗科《箴言錄》

一個人要是肯承認(rèn)自己有某些缺點(diǎn)，這個人已經(jīng)在改過的路途上了。

〔俄〕馬明一西利比亞克《普里瓦洛夫的百萬家私》

沒有缺陷的人是一座沒有凹陷的山。他毫不令我感興趣。

〔法〕夏爾《蘇醒的睡神》

既然太陽上也有黑點(diǎn)，“人世間的事情”就更不可能沒有缺陷。

〔俄〕車爾尼雪夫斯基 《生活與美學(xué)》

犯錯誤的原因可以歸結(jié)為這四種： (1) 缺乏證明； (2) 缺少運(yùn)用證明的技巧； (3)缺乏利用證明的意愿； (4)衡量概然性的尺度不正確。當(dāng)我說缺乏證明時，我所指的還包括那些我們要是有辦法和適當(dāng)機(jī)會就能夠找到的證明；但正是這種證明最經(jīng)常為我們所缺乏。那些一生只在謀求糊口度日的人的狀況就是這樣； 他們對世界上經(jīng)過的事情所知之少，就也像永遠(yuǎn)走同一條道的一匹馱貨的馬對全國地圖所能熟悉的程度一樣。

〔德〕萊布尼茨《人類理智新論》

凡是真的、善的和美的事物，不管它們外表如何，都是簡單的，而且還總是相似的。但是，我們所加以指責(zé)的錯誤卻是各各不同和千變?nèi)f化的。錯誤不僅跟善的和真的事物發(fā)生沖突，而且還跟它自身發(fā)生沖突。它是自相矛盾的。因此，在我們的文字里譴責(zé)的語言就必然超過贊美的語言。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

著名的格言： “最好的東西是好東西的敵人”——特別適應(yīng)于我們的改進(jìn)宗教和道德的理論。我們應(yīng)該愈加完善，換句話說，就是我們應(yīng)該愈加不完善。人的缺陷性也無非是他完善性的一部分。你認(rèn)為是缺點(diǎn)的，從自然的觀點(diǎn)看來是完善的。人把自己在德行中體現(xiàn)出來，自然則在缺點(diǎn)中體現(xiàn)自身。

〔德〕費(fèi)爾巴哈《費(fèi)爾巴哈哲學(xué)著作選集》

對我們個人的錯誤，我們是最不可靠的公斷人； 因此我們只能用在朋友面前坦白錯誤來解脫那由于我們所犯的錯誤而引起的良心的苛責(zé)。而那重如泰山壓在我們身上的過失，在他們看來也不過是輕似鴻毛而已。

〔德〕費(fèi)爾巴哈《說明我的哲學(xué)思想發(fā)展過程的片斷》

當(dāng)然，我們?nèi)巳肆D避免犯錯誤； 如果我們出了錯誤，一定是難過的。然而避免錯誤是一種可憐的愿望； 因?yàn)椴桓胰ヅ鰩缀醪豢杀苊忮e誤的那種困難問題，那就不會有知識的增長。事實(shí)上，正是由于有了我們那些最大膽的理論，包括錯誤的理論，我們才學(xué)到最多的東西。任何人都免不了犯錯誤，重要的是從錯誤中學(xué)習(xí)。

〔英〕卡爾·波普爾《客觀知識》

人在為了保障人類幸福所作的一切嘗試中，時常犯下嚴(yán)重的錯誤。人犯了很多錯誤，但是始終沒認(rèn)識到： 他選擇的道路是不正確的，他采取的措施只會造成罪惡和災(zāi)禍，而不會產(chǎn)生美德和幸福，在這種情況下，他的行動總是缺乏任何可靠的依據(jù)，處事總是盲目不清的。

〔英〕歐文《新道德世界書》

根據(jù)思想不斷進(jìn)步的學(xué)說，我們將總是錯誤的，雖然我們每一天都會減少錯誤。加速減少錯誤并取得判斷的一致的正當(dāng)辦法，不是通過野蠻暴力，不是通過法律，或是通過模仿； 相反地，應(yīng)該是通過促使一切的人來獨(dú)立思考。

〔英〕葛德文《政治正義論》

一切人都是易于犯錯誤的，而且許多人在許多點(diǎn)上，都會受了情感或利益的誘惑，陷于錯誤。

〔英〕洛克《人類理解力論》

我能想象到的人的最高尚行為，除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤。

〔英〕利斯特 轉(zhuǎn)引自 《科學(xué)研究的藝術(shù)》

千萬不要感到難為情，怕承認(rèn)自己錯了，那只是說明你今天比昨天聰明。

〔英〕斯威夫特 轉(zhuǎn)引自 《外國名人名言》

能夠懺悔的人，無論天上人間都可以不咎既往。

〔英〕莎士比亞《莎士比亞全集》

一個人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。

〔英〕莎士比亞《無事生非》

最好的好人，都是犯過錯誤的過來人； 一個人往往因?yàn)橛幸稽c(diǎn)小小的缺點(diǎn)，將來會變得更好。

〔英〕莎士比亞《一報還一報》

測定智力技能的唯一最佳標(biāo)準(zhǔn)可能是檢測并摒棄謬誤的速度。

〔美〕巴特利特 轉(zhuǎn)引自 《世界名言錄》

一個人在科學(xué)探索的道路上，走過彎路，犯過錯誤，并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。

〔美〕愛因斯坦 轉(zhuǎn)引自 《外國名人名言錄》

錯誤是有益的一課，每個人都要細(xì)細(xì)讀。錯誤就是財富，錯誤使人領(lǐng)悟。

〔美〕夏·羅伯特《我們的錯誤》

犯錯乃人之常情，而憚改亦是人之常情！

〔美〕雷克拉夫特 轉(zhuǎn)引 自 《經(jīng)營66妙方》

錯誤不僅僅是生活中可以接受的一部分，而且對于閱歷豐富的人生，它也是必不可少的。如果我們不能聰明地利用我們的錯誤，就絕不能掌握任何技能。

〔美〕貝恩·戴 轉(zhuǎn)引自 《美國人談生活的藝術(shù)》

只有缺乏智慧的人才會為自己的錯誤尋找借口，強(qiáng)詞奪理，他這樣做，只能使自己處于更加不利的地位。

〔美〕戴爾·卡耐基《人性的弱點(diǎn)》

學(xué)會各種技巧都要經(jīng)歷考驗(yàn)，都會犯錯誤，犯錯誤后要用心改正目標(biāo)，直到實(shí)現(xiàn) “成功的”行為。

〔美〕馬克斯威爾·馬爾 茲 《你的潛能》

你每天都必須有勇氣承擔(dān)犯錯誤的風(fēng)險，失敗的風(fēng)險和受屈辱的風(fēng)險。走錯一步總比在一生中“原地不動”要好一些。

〔美〕馬克斯威爾·馬爾 茲《你的潛能》

錯誤并不是罪過，責(zé)罵、安慰又有什么用處？越是同情，痛苦就會越深。

〔法〕巴爾扎克《瑪拉娜母女》

任何事都不做的人，雖然不會犯下過錯，但如果一個人為了尋求真理而犯下過錯，至少比真理已失的人活得更加完美、充實(shí)。

〔法〕 羅曼·羅蘭 《約翰·克利斯朵夫》

有時傻瓜的錯誤既嚴(yán)重又難以預(yù)料，聰明人會感到迷惑不解，只有犯下這些錯誤的人才會感覺到它們有用。

〔法〕拉布呂耶爾《品格論·論人類》

不要擔(dān)心犯錯誤，最大的錯誤是自己沒有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。

〔法〕沃韋納戈 轉(zhuǎn)引自 《外國名言一千句》

錯誤就是垃圾——我就拿掃帚掃干凈。

〔法〕雨果《笑面人》

最大的幸福在于我們的缺點(diǎn)得到糾正，和我們的錯誤得到補(bǔ)救。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

害怕錯誤，即是害怕真理。

〔德〕黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》

前人的錯誤給我們的教益不亞于他們的積極的成就給我們的教益。

〔德〕狄慈根《狄慈根哲學(xué)著作選集》

人類學(xué)會走路，也得學(xué)會摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤他才能學(xué)會走路。

〔德〕馬克思《第六屆萊茵省會議的辯論·第一篇論文》

有的人只要還活著，某些過失對于他就是必不可少的。我們不應(yīng)指望老朋友拋棄他們的某些特點(diǎn)。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

我透過生平的各種錯誤傾向，才終于弄清楚我打算去做的那些事情。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

我們比較容易承認(rèn)行為上的錯誤、過失和缺點(diǎn)，而對于思想上的錯誤、過失和缺點(diǎn)則不然。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

許多人忍受著，因?yàn)樽龀瞿承氖聦艿綉土P；然而他們也不愿別人指責(zé)自己犯下的錯誤。

〔德〕格里美爾毫生《傻瓜的故事》

遇到有承認(rèn)自己錯誤的機(jī)會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。一個沒有犯任何錯誤的人，除了他的理解正確以外，不能要求得到任何其他的贊美；而一個改正了自己錯誤的人，則既表示他的理解正確，又表示他的胸襟光明磊落。

〔英〕休謨《人性論》附錄

我們所設(shè)想的正當(dāng)與錯誤，只相對于能感到快樂和痛苦的生物的行為而言的；我們看分析的結(jié)果，知道苦樂是構(gòu)成正當(dāng)和錯誤那兩個概念的因素。

〔英〕斯賓塞《倫理學(xué)原理》

不怕承認(rèn)自己的錯誤，不怕一次又一次地改正這些錯誤，這樣，我們就會登上山頂。

〔俄〕列寧《列寧選集·政論家的短評》

犯錯誤對一個先進(jìn)階級的戰(zhàn)斗的黨并不可怕，可怕的是堅持錯誤，虛偽地不好意思承認(rèn)錯誤和糾正錯誤。

〔俄〕列寧 《政論家札記》

錯誤也是經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該像研究歷史一樣研究它。

〔俄〕萬尼科夫 轉(zhuǎn)引自《國外著名管理學(xué)家論管理》

只有什么事也不干的人，才不至于犯錯誤，雖然這恰好是他最基本的錯誤。

〔俄〕阿·托爾斯泰《給初學(xué)寫作者的信》

經(jīng)驗(yàn)證明，人們的判斷是多么容易犯錯誤； 而且，即使是在和人們最密切相關(guān)的事情上，人們的頭腦中竟會形成多么虛假的印象！

〔意〕馬基雅維里《佛羅倫薩史》

當(dāng)你們中有人跌倒的時候，他是為他后面的人跌倒，是一塊絆腳石的警告。

〔黎巴嫩〕紀(jì)伯倫 《先知》

謹(jǐn)小慎微的科學(xué)家既犯不了錯誤，也不會有所發(fā)現(xiàn)。

〔奧地利〕貝弗里奇《科學(xué)研究的藝術(shù)》

應(yīng)記取前人的痛苦經(jīng)驗(yàn)，勿做后人取得教訓(xùn)的前例。

〔伊朗〕薩迪《薔薇園》

人的弱點(diǎn)往往是對指出自己缺點(diǎn)的人敬而遠(yuǎn)之。其實(shí)，缺點(diǎn)使你吞下的現(xiàn)實(shí)惡果要痛苦幾十倍。

〔日〕池田大作《青春寄語》

沒有缺點(diǎn)的人，往往優(yōu)點(diǎn)也很少。

《美國諺語》

沒有缺陷的人只能是沒有生命的人。

《英國諺語》

見善則遷，有過則改。

(周) 《周易·益》

過而不改，是謂過矣。

(春秋)孔丘《論語·衛(wèi)靈公》

人告之以有過，則喜。

(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·公孫丑上》

今有無名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，則不遠(yuǎn)秦楚之路，為指之不若人也。指不若人，則知惡之； 心不若人，則不知焉，此之謂不知類也。

(戰(zhàn)國)孟軻《孟子·告子章句上》

人有三不祥： 幼而不肯事長，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。人有三必窮： 為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也； 鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相懸矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也。人有此三數(shù)行者，以為上則必危，為下則必滅。

(漢) 荀況 《荀子·非相》

人無師無法而知，則必為盜；勇，則必為賊；云能，則必為亂；察，則必為怪； 辯，則必為誕。

(漢) 荀況 《荀子·儒效》

圣人之于善也，無小而不舉；其于過也，無微而不改。

(漢)劉安《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》

人之所難者二：攻其惡者，難；以惡告人者，難。

(三國·魏) 徐幹《中論·虛道》

言者無罪聞?wù)呓洌铝魃贤ㄉ舷绿?br>

(唐) 白居易 《采詩官》

君子好聞過而無過，小人惡聞過而有過。

(唐) 馬總 《意林·法訓(xùn)》

告我以吾過者，吾之師也。

(唐)韓愈《答馮宿書》

人患不知其過。既知之，不能改，是無勇也。

(唐) 韓愈《五箴·序》

敘事乖理者，其流有五： 一曰徒發(fā)首端，不副征驗(yàn)； 二曰虛編古語，討事不終； 三曰直引時談，竟無它述；四曰科條不整，尋繹難知；五曰標(biāo)舉年號，詳略無準(zhǔn)。

(唐)劉知幾《史通·五行志·錯誤》

夫人識有不燭，神有不明，則真?zhèn)文?，邪正靡別。昔人有以發(fā)繞臭誤其國君者，有置毒于胙誣其太子者。夫發(fā)經(jīng)灸炭，必致焚灼，毒味經(jīng)時，無復(fù)殺害。而行之者偽成其事，受之者信以為然。故使見咎一時，取怨千載。夫史傳敘事，亦多如此。其有道理難憑，欺誣可見；如古來學(xué)者，莫覺其非，蓋往往有焉。

(唐)劉知幾《史通·暗惑》

今人有過，不喜人規(guī)，為護(hù)疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無悟也。

(宋) 周敦頤 《周子通書·過》

人須知辱，方能過而改。

(宋) 朱熹 《改過》

遷善當(dāng)如風(fēng)之速，改過當(dāng)如雷之決。

(明) 王廷相 《慎言·小宗篇》

自家過失，不消遮掩。遮掩不得，又添一短。

(明) 呂得勝《小兒語》

有過，是一過，不肯認(rèn)過，又是一過。一認(rèn)則兩過都無，一不認(rèn)則兩過不免。

(明)呂坤《呻吟語·修身》

改過貴勇，既知有過，便當(dāng)斬鋼截鐵，翻然改圖。

(清) 申涵光 《荊園進(jìn)語》

改過之人，如天氣新晴一般，自家固自然，人見之亦分外可喜。

(清)陸世儀《思辨錄輯要》

君子之過，值人事之變而無以自解免者，十之七；觀理而不審者，十之三。眾人之過，無心而蹈之者十之三； 自知而不能勝其欲者，十之七。故君子之過，誠所謂過也，蓋仁義之過中者爾。眾人之過，非所謂過也，其惡之小者爾。

(清) 方苞 《論說·原過》

錯誤和挫折教訓(xùn)了我們，使我們比較地聰明起來了，我們的事情就辦得好一些。任何政黨，任何個人，錯誤總是難免的，我們要求犯得少一點(diǎn)。犯了錯誤則要求改正，改正得越迅速，越徹底，越好。

毛澤東《論人民民主專政》

沒有不犯錯誤的人，只是錯誤有大小輕重的區(qū)別。

鄧小平《堅持黨的路線，改進(jìn)工作方法》

任何人都要犯錯誤……。只有在不斷的錯誤，不斷的碰釘子過程中，才能逐漸懂得事情。

劉少奇 《人為什么犯錯誤》

一個熱情的人，尤其是青年，過失是免不了的； 只要心地善良、正直，胸襟寬，能及時改正自己的判斷，不固執(zhí)己見，那就很好了。

傅雷《傅雷家書》

把錯誤看做不可避免的過程，你會多有一些勇氣！

羅蘭 《羅蘭小語》