馬致遠(yuǎn)

菊花開，正歸來。伴虎溪僧、鶴林友、龍山客，似杜工部、陶淵明、李太白，有洞庭柑、東陽(yáng)酒、西湖蟹。哎，楚三閭休怪！
【鑒賞】 此曲是作者【撥不斷】組曲的第七首，表現(xiàn)了作者在隱居避世后的思想情感。
曲的開頭“菊花開，正歸來”化用的是東晉著名詩(shī)人陶淵明歸隱的故事。陶淵明曾寫過一組題名《飲酒》的組詩(shī)，其中第五首有云：“采菊東籬下，悠然見南山”,膾炙人口，備受推崇，從此菊花愈加成為隱逸、高潔的象征。馬致遠(yuǎn)在這里提到“菊花”,不僅僅點(diǎn)出時(shí)令，更是一種歸隱的象征。
作者接著圍繞秋天的景致，寫出他所仰慕的古人及接觸的事物?！盎⑾敝复鷷x代高僧慧遠(yuǎn)。虎溪在江西廬山腳下東林寺前，晉代高僧慧遠(yuǎn)曾居?xùn)|林寺。相傳慧遠(yuǎn)送客不過溪，過此虎輒號(hào)鳴，故名虎溪。一日，慧遠(yuǎn)與陶潛、道士陸靜修共話，不覺過此，虎輒聚鳴，三人大笑而別?！苞Q林友”指鶴林寺僧人，該寺在江蘇鎮(zhèn)江黃鶴山下。五代時(shí)道士殷七七作法，令寺前杜鵑花于重陽(yáng)日開放。“龍山客”用晉孟嘉故事?；笢鼐旁戮湃赵邶埳窖缈?，宴席間，風(fēng)吹落孟嘉的帽子，但他泰然自若，應(yīng)對(duì)裕如。這三位都是具有高風(fēng)亮節(jié)的隱士?！岸殴げ俊?、“陶淵明”、“李太白”都是中國(guó)古代家喻戶曉的千古詩(shī)人。杜甫、李白不向權(quán)貴低頭，陶淵明不為五斗米折腰，這無疑寄寓著作者糞土富貴、桀驁不馴的高貴人格。
“有洞庭柑、東陽(yáng)酒、西湖蟹?！碧杏袞|西二洞庭山，盛產(chǎn)柑橘，非常有名。宋代王洋曾作有《賦洞庭柑》一詩(shī)：“兩潮船上別蘇臺(tái)，歲歷侵人鶴化胎。霜實(shí)可憐今入眼，佳人何日問重來。黃金刃逐驚飛肉，白露團(tuán)凝別恨腮。重待扁舟落吾手，為君先報(bào)柳郎回?！笨梢姇r(shí)人對(duì)于“洞庭柑”的喜愛。東陽(yáng)即今浙江金華地區(qū)，以產(chǎn)酒著名，古人多作詩(shī)對(duì)其頌美，如“虛負(fù)東陽(yáng)酒擔(dān)來”(陸游《東陽(yáng)郭希呂、呂子益送酒》)。杭州西湖盛產(chǎn)蟹。南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》載有北宋詩(shī)人劉貢父詩(shī)：“稻熟水波老，霜螯已上罾。味尤堪薦酒，美香最宜橙。殼薄胭脂染，膏腴琥珀凝。情知烹大鼎，何似莫橫行?！痹?shī)中寫西湖湖蟹，從上市季節(jié)到烹調(diào)方法，都描寫得細(xì)致入微。
著名詩(shī)人屈原曾官三閭大夫。由于楚懷王聽信讒言，將其流放到江南，他憂國(guó)憂民，自沉汨羅江而死。作者隱居山林，不問世事，詩(shī)酒自?shī)?，這和屈原憂國(guó)憂民的思想完全兩樣，所以，他開玩笑似的說：“屈原啊，你休怪！”詩(shī)人美化自己隱居后的生活，嘲笑屈原的用世態(tài)度，表明元代這個(gè)王朝是不值得為它效忠的。這是一種無力反抗的自嘲式的怨憤。
這首散曲在形式上與【天凈沙】《秋思》有異曲同工之妙：將千古詩(shī)人、高雅文士、美好事物聚集在一起，在形式上近于羅列。整首曲多是名詞的堆砌，但卻描繪出一幅詩(shī)人隱逸生活的畫卷，讀起來并不覺得堆疊和重復(fù)。這正是作者非凡的藝術(shù)技巧所致。