古之士民，各安其業(yè)，策勵(lì)精神，點(diǎn)檢心事。晝之所為，夜而思之，又思明日之所為。君子汲汲其德，小人汲汲其業(yè)，日
【名句】古之士民，各安其業(yè)，策勵(lì)精神，點(diǎn)檢心事。晝之所為，夜而思之，又思明日之所為。君子汲汲其德 ① ......
今之人只將“好名”二字坐君子罪，不知名是自好不將去。分人以財(cái)者實(shí)費(fèi)財(cái)，教人以善者實(shí)勞心，臣死忠、子死孝
【名句】今之人只將“好名”二字坐君子罪，不知名是自好不將去。分人以財(cái)者實(shí)費(fèi)財(cái)，教人以善者實(shí)勞心，臣死......
盜嫂之誣直不疑，撾婦翁之誣第五倫，皆二子之幸也。何者？誣其所無。無近似之跡也，雖不辯而久則自明矣?；蛟唬?/h4>
【名句】盜嫂之誣直不疑 ① ，撾婦翁之誣第五倫 ② ，皆二子之幸也。何者？誣其所無。無近似之跡也，雖不辯......
或問：不怨不尤了，恐于事天處人上更要留心不？曰：這天人兩項(xiàng)，千頭萬緒，如何照管得來？有個(gè)簡便之法，只在自家身
【名句】或問：不怨不尤了 ① ，恐于事天處人上更要留心不？曰：這天人兩項(xiàng)，千頭萬緒，如何照管得來？有個(gè)簡便......
問：慎獨(dú)如何解？曰：先要認(rèn)住“獨(dú)”字，“獨(dú)”字就是“意”字。稠人廣坐、千軍萬馬中，都有個(gè)“獨(dú)”,只這意念發(fā)
【名句】問：慎獨(dú)如何解 ① ?曰：先要認(rèn)......
用三十年心力，除一個(gè)“偽”字不得?；蛟唬壕M尚實(shí)矣。余曰：所謂偽者，豈必在言行間哉？實(shí)心為民，雜一念德我之
【名句】用三十年心力，除一個(gè)“偽”字不得?；蛟唬壕M尚實(shí)矣。余曰：所謂偽者，豈必在言行間哉？實(shí)心為民，......
業(yè)刻木如鋸齒，古無文字，用以記日行之事數(shù)也。一事畢則去一刻，事俱畢則盡去之，謂之修業(yè)。更事則再刻如前。大
【名句】業(yè)刻木如鋸齒，古無文字，用以記日行之事數(shù)也。一事畢則去一刻，事俱畢則盡去之，謂之修業(yè)。更事則......
古之謗人也，忠厚誠篤?！吨炅帧分Z，何等渾涵；輿人之謠，猶道實(shí)事。后世則不然，所怨在此，所謗在彼。彼固知
【名句】古之謗人也 ① ，忠厚誠篤。《株林》之語 ② ，何等渾涵；輿人之謠 ③ ，猶道實(shí)事。后世則不然，所......
《氓》之詩，悔恨之極也，可為士君子殷鑒，當(dāng)三復(fù)之。唐詩有云：“雨落不上天，水覆難再收?！庇纸烙忻砸慌?/h4>
【名句】《氓》之詩 ① ，悔恨之極也，可為士君子殷鑒，當(dāng)三復(fù)之 ② 。唐詩有云：“雨落不上天，水覆難再收 ......
禍福是氣運(yùn)，善惡是人事，理常相應(yīng)，類亦相求。若執(zhí)福善禍淫之說而使之不爽，而為善之心衰矣。大段氣運(yùn)只是偶然
【名句】禍福是氣運(yùn)，善惡是人事，理常相應(yīng)，類亦相求。若執(zhí)福善禍淫之說而使之不爽，而為善之心衰矣。大段......
手容恭，足容重，頭容直，口容止，坐如尸，立如齋，儼若思。目無狂視，耳無傾聽。此外景也。外景是整齊嚴(yán)肅，內(nèi)景是
【名句】手容恭，足容重，頭容直，口容止，坐如尸 ① ，立如齋 ② ，儼若思 ③ 。目無狂視，耳無傾聽。此外......
敬對(duì)肆而言，敬是一步一步收斂向內(nèi)，收斂至無內(nèi)處，發(fā)出來自然暢四肢，發(fā)事業(yè)，彌漫六合。肆是一步一步放縱外面
【名句】敬對(duì)肆而言，敬是一步一步收斂向內(nèi)，收斂至無內(nèi)處，發(fā)出來自然暢四肢，發(fā)事業(yè)，彌漫六合。肆是一步......
竊嘆近來世道，在上者積寬成柔，積柔成怯，積怯成畏，積畏成廢；在下者積慢成驕，積驕成怨，積怨成橫，積橫成敢，吾
【名句】竊嘆近來世道，在上者積寬成柔，積柔成怯，積怯成畏，積畏成廢；在下者積慢成驕，積驕成怨，積怨成......
不為三氏奴婢，便是兩間翁主。三氏者何？一曰氣質(zhì)氏，生來氣稟在身，舉動(dòng)皆其作使，如勇者多暴戾，懦者多退怯是已
【名句】不為三氏奴婢，便是兩間翁主。三氏者何？一曰氣質(zhì)氏，生來氣稟在身，舉動(dòng)皆其作使，如勇者多暴戾，......
或問：傲為兇德，則謙為吉德矣？曰：謙真是吉，然謙不中禮，所損亦多。在上者為非禮之謙，則亂名分、紊紀(jì)綱，久之法
【名句】或問：傲為兇德，則謙為吉德矣？曰：謙真是吉，然謙不中禮，所損亦多。在上者為非禮之謙，則亂名分、......
- 首頁
- 131
- 132
- 133