印度婆羅門(mén)教是印度教的前身，形成于公元前七世紀(jì)左右?！捌帕_門(mén)”這個(gè)詞又被譯為“梵”、有“清凈”、“離欲”等含義。按印度教說(shuō)法，一個(gè)人修行達(dá)到“梵”的境界，即可無(wú)生無(wú)滅，徹底解脫。婆羅門(mén)教以古印度的《吠陀》為經(jīng)典。公元前20—15世紀(jì)，雅利安人從中亞入居印度，創(chuàng)造了“吠陀文明”,并創(chuàng)造了《吠陀》、《森林書(shū)》、《奧義書(shū)》和《往世書(shū)》等最古老的經(jīng)典著作?！胺屯印币辉~有“明知”、“知識(shí)”等含義。《吠陀》共分四個(gè)部分：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》?！斗屯印返膬?nèi)容是一些古老的對(duì)神的贊美詩(shī)、禱告詞以及祭司所用的咒語(yǔ)等。婆羅門(mén)教是一種多神教，以大梵天、毗濕奴和濕婆為三大主神。大梵天為宇宙的創(chuàng)造之神，他有四頭四手，手持蓮花、念珠等物，坐騎為天鵝。據(jù)說(shuō)宇宙萬(wàn)物包括人、神等都是他創(chuàng)造的。因?yàn)樗粌H創(chuàng)造了光明的一切，也創(chuàng)造了黑暗和災(zāi)難，所以人們對(duì)他并不是很崇敬。毗濕奴是宇宙的保護(hù)之神，全身皮膚為深藍(lán)色，有四只手，分別拿著四件法器，坐騎為一匹馬。《薄伽梵往世書(shū)》中記述了毗濕奴24次下凡的故事。印度神話(huà)傳說(shuō)中著名的英雄人物如黑天、羅摩等都是毗濕奴的化身。濕婆是宇宙的毀滅之神。又是舞蹈之神，他有五首四手，手中分別拿著武器和樂(lè)器。騎一頭白色公牛。他法力極大，長(zhǎng)在額頭上的第三只眼能射出威力強(qiáng)大的神光。他能毀滅一切，但舊事物的毀滅即意味著新事物的誕生，所以他又是生殖的象征。婆羅門(mén)教把教徒分為四大種姓；婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍和首陀羅。(參見(jiàn)[印度教的種姓制度])婆羅門(mén)教宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)思想，認(rèn)為靈魂是不滅的，行善者死后可以成為神仙，超升天界；作惡者會(huì)受到報(bào)應(yīng)，轉(zhuǎn)生為畜類(lèi)甚至被下地獄。因此教徒必須在現(xiàn)世盡力行善，以圖來(lái)世幸福；婆羅門(mén)教統(tǒng)治印度的時(shí)間不長(zhǎng)。公元前六世紀(jì)，佛教和耆那教興起，婆羅門(mén)教漸趨衰落。后來(lái)婆羅門(mén)教經(jīng)過(guò)一系列改革，稱(chēng)為新婆羅門(mén)教，即今天的印度教。