圣人南面而聽(tīng)天下，所且先者五，民不與^①焉。一曰治親，二曰報(bào)功，三曰舉賢，四曰使能，五曰存^②愛(ài)。五者一得于天下，民無(wú)不足無(wú)不贍^③者。五者一物紕繆^④,民莫得其死。圣人南面而治天下，必自人道始矣。(《禮記·大傳》)
注釋
①不與：不在其中。②存：撫恤。③贍(shàn):富足。④紕(pī)繆(miù):錯(cuò)誤。
譯文
圣人執(zhí)掌政權(quán)治理天下，首先要做五件事情，還不包括治理民眾。第一是治理好自己家族；第二是報(bào)賞有功勞的人；第三是選拔賢德的人；第四是任用有才能的人；第五是安撫舉用有仁愛(ài)之心的人。這五件事情一旦能夠做得到，民眾沒(méi)有不滿(mǎn)意的沒(méi)有不富足的，五件事情中哪一件出現(xiàn)差錯(cuò)，民眾可就遭殃了。所以圣人掌權(quán)治理天下，一定會(huì)從人倫道德做起。
感悟
與其它各派學(xué)說(shuō)不同，“齊家”理論是儒家獨(dú)特的治國(guó)方案。治國(guó)以“齊家”為基礎(chǔ)，而“齊家”建立在“修身”的基礎(chǔ)上，“修身”的程度如何則可以通過(guò)能否“齊家”來(lái)驗(yàn)證。