列異傳《談生·宋定伯》

談生

談生者，年四十，無(wú)婦。常感激讀書(shū)。忽夜半有女子，可年十五六，姿顏服飾，天下無(wú)雙，來(lái)就生為夫婦。乃言：“我與人不同，勿以火照我也。三年之后，方可照?！睘榉蚱?，生一兒，已二歲； 不能忍，夜伺其寢后，盜照視之。其腰以上生肉如人，腰下但有枯骨。婦覺(jué)，遂言曰： “君負(fù)我。我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也？ ”生辭謝。涕泣不可復(fù)止，云： “與君雖大義永離，然顧念我兒。若貧不能自偕活者，暫隨我去，方遺君物?！鄙S之去，入華堂，室宇器物不凡。以一珠袍與之，曰：“可以自給?！?裂取生衣裾，留之而去。

后生持抱詣市，睢陽(yáng)王家買(mǎi)之，得錢(qián)千萬(wàn)。王識(shí)之，曰： “是我女袍，此必發(fā)墓?！蹦巳】街Ｉ咭詫?shí)對(duì)。王猶不信，乃視女冢，冢完如故。發(fā)視之，果棺蓋下得衣裾。呼其兒，正類(lèi)王女。王乃信之。即召談生，復(fù)賜遺衣，以為王婿。表其兒以為侍中。

(據(jù)中華書(shū)局排印本《太平廣記》，下同)

宋定伯

南陽(yáng)宋定伯，年少時(shí)，夜行逢鬼。問(wèn)之，鬼言： “我是鬼?！惫韱?wèn)： “汝復(fù)誰(shuí)？”定伯誑之，言： “我亦鬼。”鬼問(wèn)： “欲至何所？”答曰： “欲至宛市?！惫硌裕?“我亦欲至宛市?！彼煨袛?shù)里，鬼言： “步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？”定伯曰： “大善?！惫肀阆葥?dān)定伯?dāng)?shù)里。鬼言： “卿太重，不是鬼也！”定伯言： “我新鬼，故身重耳?！倍ú驈?fù)擔(dān)鬼，鬼略無(wú)重。如是再三。

定伯復(fù)言： “我新鬼，不知有何所惡忌？ ”鬼答言：“唯不喜人唾?！庇谑枪残小５烙鏊?，定伯令鬼渡； 聽(tīng)之了然無(wú)水音。定伯自渡，漕漼作聲。鬼復(fù)言： “何以有聲？ ”定伯曰： “新死，不習(xí)渡水故爾，勿怪吾也！”行欲至宛市，定伯便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下，不復(fù)聽(tīng)之，徑至宛市中。下著地，化為一羊，便賣(mài)之?？制渥兓?，唾之。得錢(qián)千五百，乃去。

當(dāng)時(shí)有言： “定伯賣(mài)鬼，得錢(qián)千五?！?/p>

《列異傳》是魏晉時(shí)期較早的一部志怪小說(shuō)集，共三卷?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》題為魏文帝撰，今佚。古來(lái)文籍中引用頗多，因此能夠見(jiàn)到它的遺文?！杜f唐書(shū)·經(jīng)籍志》、《新唐書(shū)·藝文志》均稱(chēng)《列異傳》為張華所撰，但都缺乏佐證。清代人姚振宗《隋書(shū)經(jīng)籍志考證》又解釋說(shuō)： “意張華續(xù)文帝書(shū)，而后人合之。”又據(jù)南朝宋人裴松之《三國(guó)志注》、后魏酈道元《水經(jīng)注》均引用其文。可見(jiàn)，《列異傳》為魏人作品。

《談生》寫(xiě)的是窮書(shū)生談生與官宦小姐鬼魂相戀相分的故事。通過(guò)這個(gè)怪異故事，反映了在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里人的婚姻要受等級(jí)制度的制約，不同等級(jí)的人不能通婚。等級(jí)的高低又是由有無(wú)官位和財(cái)富多少來(lái)決定的。作官者，不僅有權(quán)勢(shì)，而且有財(cái)富，他們絕不容許自己的子女與窮人通婚，要講“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”。作者卻不囿于這種觀念，一反當(dāng)時(shí)的等級(jí)清規(guī)，描寫(xiě)了郡王女兒的鬼魂與談生結(jié)婚的故事，來(lái)說(shuō)明在貧富懸殊的社會(huì)里，不同等級(jí)的男女要相愛(ài)成婚，只能像他們一樣過(guò)著半人半鬼的生活，最終也不能白頭偕老。這是一幕反封建的愛(ài)情悲劇，具有積極的批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的意義，同時(shí)，作品也贊頌了這位少女對(duì)自由幸福生活的追求，表現(xiàn)了魏晉時(shí)期人性的復(fù)蘇。

談生是一個(gè)起落多變悲喜交加的形象。他本來(lái)是一個(gè)“年過(guò)四十，無(wú)婦”的孤苦伶仃的窮書(shū)生，就在這種困境中，卻來(lái)了一位婀娜多姿的少女與他結(jié)為夫婦，并生一子。這對(duì)談生來(lái)說(shuō)，真是喜上加喜，喜不自禁！ 他嘗到了家庭的溫暖，嘗到了有子的幸福。但他忍不住要見(jiàn)見(jiàn)妻子的原樣，竟不顧“三年之后，方可照”的忠告，造成了妻子不能復(fù)生成人的悲劇。談生做了抱恨終生痛苦難言的蠢事，使他美滿的家庭轉(zhuǎn)眼即逝。他墮入了深深的悲痛之中。后來(lái)，雖然郡王家承認(rèn)他為女婿，并上奏將其子作為皇帝的近臣，但對(duì)談生來(lái)說(shuō)，他失去的是有情的妻子，得到的卻是無(wú)情的虛名。呈現(xiàn)在我們面前的談生是一個(gè)可悲而又可嘆的人物。

作品中的少女(鬼魂)是一個(gè)美麗聰穎的富家小姐。她雖是一個(gè)鬼魂，卻具有活人的七情六欲，向往人間的幸福生活。她沖破世俗的偏見(jiàn)，與窮書(shū)生談生結(jié)為夫妻。她幻想復(fù)生成人，過(guò)人間的歡樂(lè)生活。但她沒(méi)有想到丈夫不到三年用火相照，使她顯了原形，再也不能復(fù)生。她悲切，她痛苦，她的希望成了泡影！ 她感嘆丈夫?yàn)楹尾荒茉偃桃荒甓嗾?？其情其境反映了婦人絕望神情，是一個(gè)令人同情的悲劇形象。

作品的情節(jié)是緊緊圍繞著談生及其妻子的命運(yùn)而展開(kāi)。開(kāi)始，談生是一個(gè)窮而且孤的書(shū)生，命運(yùn)令人憂，但突然間來(lái)了一位妙齡少女與他成婚，真是柳暗花明，絕處逢生，這是談生意料不到的幸福。這是命運(yùn)的一大轉(zhuǎn)折，是喜?？上?，好景不長(zhǎng)，談生用火相照，造成妻子不能復(fù)生成人的大悲劇，真是晴天霹靂，使談生墮入了痛苦無(wú)限的深淵之中。這又是命運(yùn)的一大轉(zhuǎn)折，是悲。這種大波大浪式的情節(jié)發(fā)展，扣人心弦，令人震驚。作品的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，敘述有致，故事有頭有尾，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而意蘊(yùn)含蓄。如寫(xiě)“談生者，年四十，無(wú)婦”，不言窮而窮在其中； 寫(xiě)忽然夜半有一美貌少女與他結(jié)為夫婦，不言喜而喜在心頭；寫(xiě)其婦言“我與人不同，勿以火照我也”，不言鬼而實(shí)為鬼魂；寫(xiě)談生用火照妻子，見(jiàn)“其腰以上生肉如人，腰下但有枯骨”時(shí)，不言驚而驚駭自在； 寫(xiě)其妻發(fā)覺(jué)被照后說(shuō)“君負(fù)我，我垂生矣，何不能忍一歲而竟相照也”，不言悲而悲從中來(lái)。這些都充分體現(xiàn)了優(yōu)秀文言小說(shuō)言簡(jiǎn)意賅的特點(diǎn)。

《宋定伯》是一篇有名的不怕鬼的故事，顯系民間傳說(shuō)。作品的主題顯然是宣揚(yáng)不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。它通過(guò)逢鬼、騙鬼和捉鬼的描寫(xiě)，贊揚(yáng)了少年宋定伯的機(jī)智和勇敢，說(shuō)明鬼并沒(méi)有什么可怕，人完全可以制服它，特別是在人們相信“人鬼乃皆實(shí)有”，“自視固無(wú)誠(chéng)妄之別”的魏晉南北朝，更具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

故事的中心人物宋定伯，年少氣盛，夜行遇鬼，他不僅不怕，還主動(dòng)與鬼打招呼。當(dāng)鬼問(wèn)“汝復(fù)誰(shuí)”?定伯答： “我亦鬼也”。佯裝是鬼的同類(lèi)，才能與鬼同行。這表現(xiàn)了宋定伯的沉著和機(jī)智。鬼背負(fù)宋定伯時(shí)說(shuō)：“卿太重，不是鬼也！ ”他一點(diǎn)不驚慌，反而自稱(chēng)是“新鬼，故重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的懷疑，取得了鬼的信任，并進(jìn)而掌握了捉鬼的奧秘——“唯不喜人唾”。當(dāng)宋定伯涉水有聲時(shí)，鬼又問(wèn)： “何以有聲？”定伯又以“新死，不習(xí)渡水故爾”作答，使鬼信以為真，完全把鬼迷住。當(dāng)行至宛市，定伯緊緊抓住鬼不放，不管鬼怎樣慘叫，他也不心軟。鬼變成一只羊，便將它賣(mài)掉，并“唾之”以防鬼再變。這些層層深入的描繪，活生生地再現(xiàn)了一個(gè)有膽有識(shí)、善于謀略、勇于捉鬼的少年英雄宋定伯的形象。

作品中的鬼是一個(gè)呆頭呆腦的形象，它是作為宋定伯的陪襯而出現(xiàn)的。它的一切都被神機(jī)妙算的宋定伯所控制，這個(gè)鬼必然要成為英雄手下的敗將。

作品以對(duì)話的方式展開(kāi)情節(jié)，貫穿全篇，簡(jiǎn)潔而傳神，符合人物性格發(fā)展的需要。作者把宋定伯和鬼的對(duì)話描寫(xiě)得栩栩如生，如臨其境，頗為有趣。在對(duì)話中，宋定伯的靈活、機(jī)智、勇敢與鬼的笨拙、窩囊、怯懦形成了鮮明的對(duì)比，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果。特別把宋定伯捉鬼的情節(jié)寫(xiě)得極為生動(dòng)：“定伯擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之。鬼大呼，聲咋咋然，索下。不復(fù)聽(tīng)之，徑至宛市中。”鬼的驚呼與凄然求饒的可憐相和定伯堅(jiān)定果斷的神情都躍然紙上，生動(dòng)逼真。這是魏晉志怪小說(shuō)中精彩的篇章。