關(guān)于經(jīng)驗(yàn)的名言名句，經(jīng)驗(yàn)的名人名言，經(jīng)驗(yàn)名言警句大全

求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。

〔英〕弗·培根 《人生論·論讀書(shū)》

經(jīng)驗(yàn)若果任其如野馬般的亂奔亂馳，必成為單純的暗中摸索，與其說(shuō)是指導(dǎo)人們，毋寧說(shuō)是使人陷于昏亂。

〔英〕弗·培根 《新工具》

他人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)到我們的經(jīng)驗(yàn)中，那就屬于程度最低的一種。

〔英〕雪萊《論無(wú)神論的必然性》

經(jīng)驗(yàn)是真知與灼見(jiàn)之母，因而它的一切舉止都是明智而又堅(jiān)定的。

〔英〕歐文 《講演詞》

積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣。

〔英〕霍布斯《利維坦》

強(qiáng)調(diào)未成熟的人的早期經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值是非常重要的。

〔美〕杜威《民主主義與教育》

我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈，除了以往的經(jīng)驗(yàn)以外，我不知道還有什么更好的方法來(lái)判斷未來(lái)。

〔美〕帕特里克·亨利《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演說(shuō)》

唯有符合經(jīng)驗(yàn)，才能證明一種意見(jiàn)的真實(shí)性。

〔法〕愛(ài)爾維修 《精神論》

經(jīng)驗(yàn)有多種，按其性質(zhì)不同而在人身上產(chǎn)生好的或壞的效果；它使好人成熟起來(lái)，使壞人腐爛下去。

〔法〕雨果《笑面人》

經(jīng)驗(yàn)使我們看到虔誠(chéng)與善意之間有著巨大的區(qū)別。

〔法〕帕斯卡爾 《思想錄》

經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)越進(jìn)步時(shí)，越令人感到迫切需要它。

〔法〕笛卡兒《方法論》

任何人都沒(méi)有聰明到能透過(guò)別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。

〔法〕伏爾泰 《斷片》

誰(shuí)接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰(shuí)就有足夠的真理，就這個(gè)意義上說(shuō)，正在成長(zhǎng)中的孩子是聰明的。

〔德〕歌德《格言和感想錄》

經(jīng)驗(yàn)不斷重構(gòu)世界，利用其把世界引入多樣目的，即哺育、賑濟(jì)，配置人生。

〔德〕馬丁·布伯《我與你》

在任何復(fù)雜的經(jīng)驗(yàn)中，早期的經(jīng)驗(yàn)一般會(huì)留存下來(lái)，相機(jī)進(jìn)入后期的經(jīng)驗(yàn)，這樣把早期的和后期的經(jīng)驗(yàn)連成一體，從而使相繼發(fā)生的事件構(gòu)成一個(gè)連續(xù)的經(jīng)驗(yàn)。

〔俄〕克伯屈《學(xué)習(xí)的現(xiàn)代理論》

經(jīng)驗(yàn)愈是多樣的，那么經(jīng)驗(yàn)也愈加能提高人，而一個(gè)人的眼界也就愈加廣闊。

〔俄〕高爾基《我怎樣學(xué)習(xí)寫(xiě)作》

人總是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的。

〔俄〕列寧《莫斯科工人和紅軍代表蘇維埃全會(huì)非常會(huì)議》

缺乏經(jīng)驗(yàn)會(huì)造成不幸的下場(chǎng)。

〔俄〕普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》

經(jīng)驗(yàn)豐富的人無(wú)法理解經(jīng)驗(yàn)在本質(zhì)上有多模糊，也不理解這種模糊性對(duì)于以后獲得的清晰又是何等真實(shí)的支持。

〔西班牙〕桑塔亞那《理性生活》

我的事業(yè)誕生于簡(jiǎn)單而純正的經(jīng)驗(yàn)之中。這種經(jīng)驗(yàn)是真正的師長(zhǎng)。

〔意〕達(dá)·芬奇 《筆記》

三折肱知為良醫(yī)。

(春秋)左丘明《左傳·定公十三年》

明鏡所以察形，往古者所以知今。

(春秋) 孔丘 《孔子家語(yǔ)·觀周》

見(jiàn)兔而顧犬，未為晚也； 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

《戰(zhàn)國(guó)策·楚策四》

巢居者先知風(fēng)，穴處者先知雨。

(漢) 王充《論衡·實(shí)知》

以鏡自照見(jiàn)形容，以人自照見(jiàn)吉兇。

(唐)張九齡《進(jìn)千秋節(jié)金鏡錄表》

一人之見(jiàn)，不足以兼十人； 我能取之十人，是兼十人之能矣。

(宋) 包恢 《論立身師法》

我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。

茅盾《回顧》

經(jīng)驗(yàn)是智慧的父親。

秦牧《和年輕人聊天·貪婪生下的一群兒女》