關(guān)于幸福的名言名句大全

無知便是福。

[英]喬·拜倫《海島》

有些人幸福了還想更幸福，我真不明白這種人在圖什么。

[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》

遇到任何事情都不動搖的人是幸福的。他站在高處，卻不依賴別人，只靠自己，因為依賴別人是會摔下來的。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

哪怕絲織或皮革的錢袋里只剩下

一個閃光的先令，但只要無憂無慮，

他就是個幸福的人。

[美]約·菲利普斯《閃光的先令》

幸福不可能十全十美。

[古羅馬]賀拉斯《頌詩集》

誰談?wù)撟约旱男腋Ｌ?，誰就會給自己招來麻煩。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

我們認為，那些在生活經(jīng)歷中學會了忍受痛苦，而不為痛苦所折服的人才是幸福的。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

創(chuàng)造至高無上的幸福……是人類的真正理想。

[英]赫·斯賓塞《社會靜力學》

是普里斯特利第一個教會我說出這個神圣的真理：全人類的最大幸福是倫理和立法之本。

[英]邊沁 《文集》

人類的幸福也即最大的幸福。這一真理一旦為世人所認識，那其他的一切便就不足為奇了。

[英]布爾沃·利頓《亞瑟王》

幸福來臨時，人們往往不去注意。一旦我們有意去追求，幸福就會像高飛的大雁，永遠追不到。

[美]霍?！度沼洝?/p>

靠僥幸和憑猜測得不到幸福，

真才實學才是幸福的本錢。

[英]愛·楊格《名聲之愛》

你永遠不要相信，把自己的快樂建筑在別人痛苦之上的人會得到幸福。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

如何得到、保住或挽回幸福，實際上是大多數(shù)人秘而不宣的動機。在這種動機之下，人會一往無前，赴湯蹈火。

[美]威·詹姆斯《宗教靈性感受的多樣性》

不論在哪里，自己的幸福要靠自己去創(chuàng)造，去尋覓。

[英]哥爾斯密 《旅行者》

調(diào)解糾紛，解救被壓迫者，其功德無量；

為他人祝福，自己也因此得到幸福。

[古希臘]荷馬《奧德修紀》

很難說究竟什么東西會帶來幸?！毟F和富裕都不能。

[希臘]金·哈伯德《阿貝·馬丁的廣播節(jié)目》

要想明天得到幸福，最好的辦法就是今天盡情地享受幸福。

[英]查·埃利奧特《幸福生活》

要爭取幸福！ 不過要靠虔誠去爭取。

[德]史達爾《高麗娜》

有福知福的人是幸福的。

[英]托·富勒《箴言集》

只有當我們意識到幸福時，幸福才在我們身邊。至于以后能否幸福就不得而知了。

[法]喬治·?！队⒖〉膭趥愃埂?/p>

人們只有失去了幸福才懂得它的價值。

[英]托·富勒 《箴言集》

如果我命中注定該爬行，那我爬也高興，如果我命中注定該飛翔，那我飛也稱心； 既然我不用爬也不用飛，那我永遠感到幸福。

[美]西·史密斯《席間閑談》

人從來就不是他自己想象的那樣不吉利，也不是他自己所希望的那樣福運亨通。

[法]拉羅什弗科《已廢的格言集》

真正的幸福從來就是看不見的，它隱身于無形之中。

[英]愛·楊格《夜思》

有一樣東西在我心頭，可我不知它叫什么，只知它在我心頭，我不知它是什么——它沒有名字——它是兩個莫名的字；

任何字典、任何對白、任何象征都無它的蹤影，

有時它卻大搖大擺地出現(xiàn)，一如我邁步走在大街上；

創(chuàng)造是它的密友，它的擁抱把我從睡夢里搖醒，

它既不是深淵，也不是劫數(shù)——它是形式，

是結(jié)合，是策劃——它是永生——它是幸福。

[美]沃·惠特曼《自己之歌》

幸福是往事的影子；傻瓜才把它當成未來的歡樂。

[英]弗·湯普森《誕生前夜》

幸福對有些人是樂事，

對有些人則是晦氣。

[美]阿·洛威爾 《幸?！?/p>

只貪一時闊而不圖長久富的人，是不會幸福的。

[德]托馬斯《效法基督》

幸福是最珍貴的葡萄美酒，但對低級趣味的人來說，就味同嚼蠟了。

[美]洛·史密斯《事后思量》

幸福是生活的唯一鼓勵；一旦幸福化成泡影，生存就只是一種惱人的煎熬了。

[美]喬·桑塔亞那《短文選》

幸福若不為人所知道——等于沒有；

幸福若不為人所羨慕——微不足道。

[英]塞繆爾·約翰遜《懶漢》

在獨自冥想中是感覺不到幸福的，只有當幸福從別人身上反映出來時才能被發(fā)現(xiàn)。

[英]塞繆爾·約翰遜《懶漢》

幸福不是獎賞，而是結(jié)果；

苦難不是懲罰，而是報應(yīng)。

[美]英格索爾《基督教》

幸福是唯一的快事，理智是唯一的火炬，公理是唯一的禮拜，人性是唯一的宗教，愛情是唯一的神父。

[美]英格索爾《獻給艾本·英格索爾》

內(nèi)向、寬厚和無私是幸福的三大要素。

[英]馬·阿諾德《文學與教條》

幸福存在于大量愉快的意識之中。

[英]博斯威爾《約翰遜傳》

有愿望才會有幸福。

[德]席勒《華倫斯坦的軍營》

只有認為自己是幸福的人才能享受到幸福。

[英]塞繆爾·約翰遜《漫步者》

如果一個人不覺得自己是最幸福的，縱然他統(tǒng)治了世界，也還是不幸福的。

[古羅馬]塞內(nèi)加《致魯西流書信集》

誰不知足，誰就不會幸福，即便他是世界的主宰也不例外。

[古希臘]伊壁鳩魯《殘篇集》

幸福的生活在很大程度上是指恬靜的生活而言的，因為只有在恬靜的氣氛里才有真正的幸?？裳浴?br>

[英]羅素 《幸福的獲得》

幸福的生活存在于心緒的寧靜之中。

[古羅馬]西塞羅《底奧盧姆的誕生》

幸福是生活美滿的最好標志。

[古希臘]特拉赫恩《沉思的世紀》

一切滿足或人們一般所謂幸福，在原有意義和本質(zhì)上都只是消極的，無論如何絕不是積極的。這種幸福并不是本來由于它自身就要降臨到我們身上來的福澤，而永遠必然是一個愿望的滿足。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

人的幸福和順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過程； 因為缺乏滿足就是痛苦，缺乏新的愿望就是空洞的想望、沉悶、無聊。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

人自身的福祉，如高貴的天性、精明的頭腦、樂觀的氣質(zhì)、爽朗的精神、健康完善的體魄，簡言之，是幸福的第一要素； 所以我們應(yīng)盡心盡力去促進和保存這類使人生幸福的特質(zhì)，莫孜孜于外界的功名與利祿。

[德]叔本華《人生的智慧》

在一切的幸福中，人的健康實勝過任何其他幸福，我們真可以說，一個身體健康的乞丐要比疾病纏身的國王幸福得多。

[德]叔本華《人生的智慧》

愉快而喜悅的人是幸福的，而他之所以如此，只因其個人的本性就是愉快而喜悅的。這種美好的品格可以彌補因其他一切幸福的喪失所生的缺憾。

[德]叔本華《人生的智慧》

所需很少，輸入愈少的國土愈是富足；所以擁有足夠內(nèi)在財富的人，他對外界的尋求也就很少，甚至一無所求，這種人是何等的幸福?。?br>

[德]叔本華《人生的智慧》

心性不高的人幸福和快樂的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量過一種舒適的家庭生活，與低級的伴侶在一起俗不可耐的消磨時光。

[德]叔本華《人生的智慧》

人類因為感到自己的不幸，所以無法忍受別人的幸福。相反的，當他感到幸福時——即使只有短暫的一剎那，立刻洋洋自得起來，恨不得向周圍人夸耀：但愿我的喜悅能成為全世界人的幸福。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

享樂愈增，相對的對它的感受性就愈減低，積久成習后，更不覺自己身在福中。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

現(xiàn)實的世界中，不管能舉出多少理由，來證明我們是過得如何的幸福，如何的愉快，但事實上，我們只是在重力的影響下活動而已，戰(zhàn)勝了它，才有幸福可言。

[德]叔本華《生存空虛說》

使我們幸?；虿恍腋５模⒎强陀^事件，而是那些事件給予我們的影響，和我們對它的看法。

[德]叔本華《人生的智慧》

我們都是在不幸的日子降臨，取代往日的生活后，才體會到過去的幸福。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

世界上沒有所謂完全幸福的人，一個人最幸福的時刻，就是當他酣睡時，而不幸的人最不幸的時刻，就是在他覺醒的瞬間。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

做一個給別人帶來光明而無私地貢獻自己一切力量的人，才是人生最大的幸福。

[俄]捷爾任斯基《囚徒日記及書信》

任誰也不幸福，人生只是追求通常想象上的幸福，而且能達到目的絕少，縱能達到也將立刻感到“目的錯誤”的失望。

[德]叔本華《生存空虛說》

只有那些不僅僅為了自己的幸福，也能為他人的幸福而出力的人，才能得到真正的幸福。

[日]池田大作《女性箴言》

人生的全根柢不適于真正的幸福，它的本質(zhì)已變形為各色各樣的苦惱，人生徹頭徹尾是不幸的狀態(tài)。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

別人是寄存我們真正幸福的最壞之所，也許可能寄存想象的幸福在他身上，但真正的幸福必須存在自己中。

[德]叔本華《人生的智慧》

所有的人都希望得到幸福，但為了要取得幸福，就必須首先知道什么是幸福。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

人生的幸福大而分之，可歸為兩種：一種是因欲望的滿足而感到的幸福； 另一種是生命自體的躍動和充實感所產(chǎn)生的幸福。

[日]池田大作《女性箴言》

真正的幸福是不能描寫的，它只能體會，體會得越深就越難加以描寫，因為真正的幸福不是一些事實的匯集，而是一種狀態(tài)的持續(xù)。

[法]盧梭《懺悔錄》

我知道，在真正幸福的施與者跟前，獲得我們所需要的幸福的最好辦法，在于自己的爭取而不只在于祈求。

[法]盧梭《懺悔錄》

正是由于我們力圖增加我們的幸福，才使我們的幸福變成了痛苦。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

我很少見過幸福的人，也許一個也沒見過，但我卻常常見到一些心滿意足的人。

[法]盧梭《一個孤獨的散步者的遐想》

我們不僅希望我們自己幸福，而且也希望他人幸福； 當別人的幸福無損于我們的幸福的時候，它便會增加我們的幸福。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

聰明有識的人是不喜歡鬧鬧嚷嚷、玩玩樂樂的事情的，只有那些沒有思想的人才喜歡這種無聊的事情，才認為糊糊涂涂地過日子是幸福的。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

如果我們滿足于我們現(xiàn)在這個樣子，我們對我們的命運就沒有什么可抱怨的；我們?yōu)榱藢で笠环N空想的幸福，結(jié)果卻使我們遭遇了千百種真正的災(zāi)難。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

我們首先要為人善良，然后才能得福。

[法]盧梭《愛彌兒——論教育》

對幸福的評價，與其說是理性上的事情，倒不如說是情感上的事情。

[法]盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》

真正的幸福之源就在我們自身，對于一個善于理解幸福的人，旁人無論如何也不能使他真正潦倒。

[法]盧梭《一個孤獨的散步者的遐想》

我知道，也感覺得出，行善是人類之心所能領(lǐng)略到的最真實的幸福。

[法]盧梭《一個孤獨的散步者的遐想》

幸福并不具有外表的標志；要想認識它，就得看透一個幸福的人的內(nèi)心世界，而滿足感則是洋溢在眼睛、舉止、聲調(diào)和姿態(tài)中的，似乎可以傳遞給每一個目睹者哩。

[法]盧梭《一個孤獨的散步者的遐想》

幸福是一種持久的狀態(tài)，仿佛不是為世人而設(shè)的。

[法]盧梭《一個孤獨的散步者的遐想》

禍兮，福之所依； 福兮，禍之所伏。

(戰(zhàn)國)老聃《老子》

利為害本而福為禍先。

(漢)韓嬰《韓詩外傳》

福之本，起于憂，而禍起于喜。

(漢)韓嬰《韓詩外傳》

君子禍至不懼，福至不喜。

(漢)司馬遷《史記·孔子世家》

禍不妄至，福不徒來。

(漢)司馬遷《史記·龜策傳》

存亡禍福，其要在身。

(漢) 劉向 《說苑·敬慎》

福莫大于無禍。

(漢)劉安《淮南子·詮善訓》

福由己發(fā)，禍由已生。

(漢)劉安《淮南子·謬稱訓》

順者福之門，逆者禍之府。

(北朝·北齊)劉晝《劉子·思順》

福禍之來，皆其自取。

(宋)朱熹《四書集注·孟子集注》

福無雙至，禍不單行。

(明) 施耐庵《水滸傳》

虧人是禍，饒人是福。

(明)佚名《增廣昔時賢文》

福至心靈，福來神昧。

(清)翟灝《通俗篇》

黃金從礦石中提煉，幸福從艱苦中取得。

《中國諺語》

快樂和汗水是兄弟，幸福和勤儉是一家。

《中國諺語》

具有精神勇氣和智力并立志于創(chuàng)造的人是幸福的。

趙鑫珊《哲學與當代世界》

愚蠢人的幸福是錢和官，聰明人的幸福是勞動和貢獻。

《中國諺語》

人們都渴望幸福，不過我想，如果不付出痛苦作代價，這幸福是不真實的。此刻我們沉浸在幸福里，就像我們腳踩著地球一樣的真實。

邊玲玲《愛在人間》

只追求自己的幸福，而不顧別人的痛苦，終究得不到幸福。

左文恕《錯誤戀愛分析》

真善美集于一身，當然會使人幸福。因為幸福原是一種主觀感受。

趙鑫珊《哲學與當代世界》

我覺得人生在世，只有勤勞、發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)——共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的。

雷鋒《雷鋒日記》