早先，森林里的獅子是獸中之王。
那時(shí)，他手下有三個(gè)大臣：狗熊、猴子、兔子。這三位大臣，給大王辦事忠心耿耿，規(guī)規(guī)矩矩。可是，有一點(diǎn)他們不能同意大王的做法，那就是獅子發(fā)了怒，動(dòng)不動(dòng)就把同類抓來(lái)吃了， 比如狼呀， 狐貍呀，豹子呀等等，都吃。三位大臣為這事時(shí)常向大王勸諫。勸的次數(shù)多了，獅子發(fā)起怒來(lái)，他想：一定要想法把這三個(gè)討厭的東西殺了！
有一天， 獅子早早跑到森林里抓了一只狼吃了，血也喝光了，連一點(diǎn)骨頭渣也沒(méi)剩下。獅子吃飽喝足之后就回去坐等三個(gè)大臣來(lái)商議國(guó)事。不久三位大臣來(lái)了，參拜已畢，獅子先把狗熊叫到自己身旁，對(duì)狗熊說(shuō)：“你聞聞大王的嘴里是啥氣味？”
狗熊素來(lái)就是實(shí)心眼，他把鼻子湊到大王張開(kāi)的血盆大口邊聞了聞，說(shuō)：“大王，您的嘴里是一股血腥味?！?br>誰(shuí)知，這話惹怒了獅子，他大吼一聲，說(shuō)：“哼，你身為大臣竟敢當(dāng)面侮辱大王！ 誰(shuí)不知道大王我每天吃齋念佛，嘴里哪來(lái)的血腥味！”說(shuō)罷，一口就把狗熊咬死了。
接著， 獅子又把猴子叫到跟前， 要他聞，猴子早已嚇得魂都沒(méi)了，心想：狗熊說(shuō)了真話，被他殺了，我要照實(shí)說(shuō)，不也是找死嗎？不如說(shuō)他嘴里有股香味。就假裝聞了聞，退后幾步說(shuō)：“稟大王，大王嘴里有一股香味?！?br>不料獅子反倒更加發(fā)怒了，他說(shuō)：“你這個(gè)拍馬屁的家伙，我明明每天喝血吃肉，嘴里哪來(lái)的香味？”又一口把猴子咬死了。
兔子這時(shí)心里已經(jīng)明白了是怎么回事。他尋思： 照實(shí)說(shuō)是死， 不照實(shí)說(shuō)也是死， 怎么辦呢？這時(shí)忽聽(tīng)獅子叫他。兔子急中生智， 用手揉了揉鼻子， 又用手帕捂著嘴，輕輕咳嗽了兩聲，然后才慢慢走到獅子跟前說(shuō)：
“啟稟神明的大王， 小臣近日身體不好， 偶感風(fēng)寒，嗅覺(jué)不靈，難辨氣味。懇請(qǐng)大王準(zhǔn)臣請(qǐng)假三日，去就醫(yī)調(diào)養(yǎng)?！?br>獅子找不出兔子的岔子， 只得準(zhǔn)了兔子的假。兔子從此遠(yuǎn)去，再不當(dāng)獅子的大臣了。

——藏族寓言(選自《中國(guó)民間寓言選》)

這一則寓言，如果不讀結(jié)尾，我們首先可以當(dāng)作一道智力游戲題來(lái)欣賞，即：
狗熊——說(shuō)真話(“是血腥味”)——是死；
猴子——說(shuō)假話(“是香味”)——也是死；
兔子——說(shuō)什么話(“……”)——才能免死？
顯然，這是饒有興味的。兔子面臨的問(wèn)題，是開(kāi)口即死。要避開(kāi)危險(xiǎn)，唯一可設(shè)想的途徑是什么也不說(shuō)，所以兔子先咳嗽幾聲而后托言“傷風(fēng)”(即什么也不說(shuō)的正當(dāng)理由)。這就顯示了兔子的智慧。因此，從思想層面看，這是一篇頌揚(yáng)弱小者智慧的寓言，具有啟迪智慧的作用。
但從情感層面看，這篇寓言卻是一篇抒情性作品，通篇發(fā)出的是弱小者一腔悲憤的不平之鳴。殘暴的統(tǒng)治者，肆無(wú)忌憚，殺人如麻，連對(duì)給自己辦事“忠心耿耿”、“規(guī)規(guī)矩矩”的大臣都不放過(guò)。人民失去了任何言論的自由。還能說(shuō)什么呢？任何言論都是罪證，都會(huì)引來(lái)殺身之禍。所以只好象兔子那樣地假裝“傷風(fēng)”,不置可否，避禍全身。其實(shí)作品的真正意蘊(yùn)并不在一味肯定“傷風(fēng)”作為策略的正確性和必要性。“傷風(fēng)”能夠真正擺脫獅王的統(tǒng)治么？如果獅王把“傷風(fēng)”也定為罪名不照樣可以殺頭么？而是借“傷風(fēng)”一詞的固有意思來(lái)抒發(fā)感慨。傷風(fēng)即感覺(jué)失靈，不能評(píng)說(shuō)——在不許評(píng)說(shuō)的獅子王朝還能說(shuō)什么呢？只有傷風(fēng)，只有沉默！作品憂憤深廣的抒情主旋律，正在于此。
這篇作品值得一提的藝術(shù)特色是將如此深廣的悲憤之情寄寓在一個(gè)趣味性的故事框架中。全是敘述，卻全是抒情；外表輕松， 內(nèi)里沉重。而這，正是民間作者高超智慧的表現(xiàn)。