風(fēng)雨沉沉的夜里，
　　　　　　　　　　前面一片荒郊。
　　　　　　　　　　走盡荒郊，
　　　　　　　　　　便是人們的道。
　　　　　　　　　　　　呀！黑暗里歧路萬千，
　　　　　　　　　　叫我怎樣走好？
　　　　　　　　　　“上帝！快給我些光明罷，
　　　　　　　　　　讓我好向前跑！”
　　　　　　　　　　　　上帝慌著說，“光明？
　　　　　　　　　　我沒處給你找！
　　　　　　　　　　你要光明，
　　　　　　　　　　你自己去造！”

一九一九，十一，二二

《光明》這首詩，包含著黑暗向光明轉(zhuǎn)化的哲理，能給人以積極進取的力量。全詩只有十二行，不分節(jié)，但從詩人構(gòu)思的思路看，可以分為兩個層次。
第一層是前六行，寫夜行。單就字面看，是詩人自敘在一個風(fēng)雨沉沉的夜里，走在一片布滿歧路的荒郊上，由于沒有光明照出識別方向的標志和腳下的溝溝坎坎而產(chǎn)生了“叫我怎樣走好”的困惑。實際上，詩中所說的“風(fēng)雨沉沉的夜”是指黑暗的舊社會，“人們的道”、“歧路萬千”都是指人生的道路。
第二層是后六行，寫詩人與上帝的對話。本來，宇宙間并不存在上帝，但詩人卻以虛擬的口氣向上帝提出請求：“上帝！快給我些光明罷，/讓我好向前跑！”而上帝的回答卻是：“光明？/我沒處給你找！/你要光明，/你自己去造！”這“自己去造”四個字，蘊含著人類豐富的實踐經(jīng)驗。從自然科學(xué)的意義上來說，當然有天然的光源，如日月星辰以及閃電、野火等等。但是，這些自然界的光明不是時時處處都有的，或者雖有，其亮度不夠。這就需要燈。要點燈，從火種、燃料的獲取到燈的制作，無不包含著人類的創(chuàng)造。至于社會意義的光明，諸如社會前途的光明，人生道路的光明，更是離不開艱辛的創(chuàng)造活動。從哲學(xué)的角度講，光明與黑暗是可以互相轉(zhuǎn)化的，這種轉(zhuǎn)化需要一定的條件。人們要享受光明，靠“上帝”給予，當然也是一種條件。但如果處處都是黑暗，連上帝也找不到光明，那就只有靠自己創(chuàng)造。于是，“自己去造”就成了黑暗向光明轉(zhuǎn)化的條件。
總之，《光明》這首詩蘊含著黑暗怎樣才能向光明轉(zhuǎn)化的哲理，揭示了享受光明與創(chuàng)造光明的辯證關(guān)系。盡管詩人于“五四”運動發(fā)生這一年寫作《光明》這首短詩時，還沒有找到創(chuàng)造光明的正確道路，但他當時作為北京大學(xué)哲學(xué)系的一個青年學(xué)生向讀者所揭示的哲學(xué)道理，卻像一盞暗夜的風(fēng)雨燈，給夜行人以無限的慰藉與勇氣。