《先人祭》外國文學作品簡析

波蘭詩人密茨凱維奇(1798—1855)的詩劇。(詩人用這同一題目寫了兩個互不相同，只有表面聯(lián)系的作品。這里介紹是《先人祭》第三部。)它以1823年沙俄政府在波蘭逮捕、關(guān)押愛國學生組織“愛德社”社員事件為背景，描寫了維爾諾地方已改成政治犯監(jiān)獄的巴西爾神甫修道院中眾囚犯在圣誕節(jié)前夕的一次聚會。時值深夜，幾個年輕的囚徒秉燭走出牢房，他們喚出了同獄的難友，在詩人康拉德的牢房中聚在一起準備痛飲一番，歡度圣誕之夜。剛進獄的熱果塔向大家傾訴了他在家里被捕的經(jīng)過和沙俄當局最新的暴行，于是，歡樂的聚會馬上變成了一場血淚的控訴，這些愛國志士以自己苦難的遭遇和所見所聞紛紛譴責了反動統(tǒng)治者的瘋狂迫害，也表達了自己“為戰(zhàn)友殉難、為祖國犧牲”的斗爭意愿。

托馬什是學生社團的首領(lǐng)，“苦難的先驅(qū)”，“第一條落網(wǎng)的大梭魚”，他身陷囹圄受盡折磨，但斗志昂揚，頭腦清晰。為了保存革命的力量他甘愿承擔別人的罪名，在艱苦卓絕的環(huán)境中處處表現(xiàn)出一個愛國者無私無畏的品格。楊采夫斯基在憲兵的刺刀下和轔轔的囚車邊毫無懼色，大聲高呼“波蘭不會亡”，表達了波蘭人民反抗異族壓迫的堅強決心。全劇的主人公康拉德是一位正直的愛國詩人，“偉大的歌手”，懷著復仇與解放的信念，他讓思想“拋棄軀殼，張開翅膀，急速飛翔，”在美麗的幻想中始終不忘祖國的復興和解放。當他的夢幻破滅后，他對上帝也發(fā)出了咬牙切齒的詛咒?？道聬蹏葒姆绞椒从沉艘粋€民族詩人特有的氣質(zhì)。作為革命志士和廣大人民群眾的對立面，作者還集中地揭露了沙俄政權(quán)在波蘭的總督沃西爾佐夫。他是波蘭人民的仇敵，鎮(zhèn)壓學生運動的劊子手，詩人從各個側(cè)面突出了這個惡貫滿盈的人間惡魔，寫他必將在地獄中受到最嚴厲的懲罰，如同他的幫兇們一樣得到應(yīng)有的報應(yīng)。全詩通過對愛國志士們革命精神的贊頌和對殘民以逞的沙俄統(tǒng)治者及其走狗的鞭撻，忠實地反映了19世紀波蘭人民為了民族解放事業(yè)與入侵者展開的英勇斗爭，表明了作者強烈的愛國熱情。

全劇充滿善與惡的鮮明對比，在這種對比中表現(xiàn)尖銳的民族矛盾和人物性格，采用了具有民族風格的“先人祭”形式，讓人物在歌唱和朗誦中達意抒情，語不驚人而情真意切，富有藝術(shù)感染力，詩劇高度的藝術(shù)成就和深刻的愛國主題相結(jié)合，成為波蘭“民族遺產(chǎn)中一顆巨大的鉆石?！?/p>