你重又激蕩，瘋狂的心靈，——

　　或者你就像狂暴的浪濤？

和血的淚水，再度流淌，——

　　或者我的出發(fā)受到阻撓？

我能怎么辦？遠(yuǎn)離心愛(ài)的人兒，

　　你無(wú)法用手臂將她觸及，

我看不到治療痛苦的良藥，

　　我——是一名祖國(guó)的浪子。

我孤零零一人，無(wú)比憂郁，

　　心靈創(chuàng)傷的愈合全無(wú)指望，

淚水流淌成一條紅色的河流，

　　風(fēng)暴正在河床深處悄悄醞釀。

我已變成你道路上的一粒微塵，

　　可是你千方百計(jì)要離開(kāi)我，

莫非你是石心堆壘成的高山，

　　或是在高空中閃爍的飛雪？

白雪皚皚的陡峻的懸崖，

　　強(qiáng)盜似地?fù)踝×宋业牡缆罚?p>

難道我如此匆忙地尋找愛(ài)人，

　　卻無(wú)法攀越那峭壁一堵？

在險(xiǎn)峻懸崖的峰頂之上，

　　我看見(jiàn)一串濃重的云彩，——

或許是你披散開(kāi)長(zhǎng)發(fā)，

　　在故鄉(xiāng)的隱僻處悄悄啜泣？

尤努斯的心兒已經(jīng)被征服，

　　我在途中——故鄉(xiāng)在何方？

我不知道——你是否健康？

　　夜晚你潛入尤努斯的夢(mèng)鄉(xiāng)。

(元無(wú)名譯)

【賞析】

土耳其詩(shī)人尤努斯·艾姆萊是13世紀(jì)的行吟詩(shī)人，他的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于蘇菲派泛神論。該派認(rèn)為真主是絕對(duì)的、超自然的、唯一的精神實(shí)體，整個(gè)宇宙是真主的源泉的溢出，真主存在于一切事物之中?！赌阒赜旨な?，瘋狂的心靈》表面上抒發(fā)的是詩(shī)人對(duì)愛(ài)人的思念，其實(shí)這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人對(duì)先知穆罕穆德及真主的贊美。

《你重又激蕩，瘋狂的心靈》全詩(shī)共七節(jié)。第一小節(jié)就直抒胸臆，把先知比為狂暴的大海，表明真主在詩(shī)人心中激起了巨浪。其實(shí)，把真主和先知比作大海在伊斯蘭教詩(shī)歌中比比皆是。出生在馬格里布的貝貝爾人，伊斯蘭教文學(xué)史上著名的大詩(shī)人舍賴弗丁·蒲綏里也在他膾炙人口的詩(shī)篇《先知的斗篷》中把穆罕穆德比作洶涌的大海。再加上詩(shī)人流淌的淚水中都飽含著鮮血，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)真主的情之深?lèi)?ài)之切了。在第二節(jié)中，詩(shī)人把真主比作可望而不可及的戀人，不僅是這種深情的延續(xù)，也是蘇菲派教義中神愛(ài)論的具體體現(xiàn)。而這種神圣的、真實(shí)的卻又難以達(dá)成的愛(ài)，使得詩(shī)人無(wú)比痛苦，甚至連治療這種痛苦的靈藥都難以找到。蘇菲派還習(xí)慣于把現(xiàn)世生活比喻為旅店。他們認(rèn)為，人生在世猶如旅客在外漫游，他必須寄宿在旅舍，但是旅客總是期望結(jié)束旅居生活，返歸祖國(guó)，即家鄉(xiāng)。蘇菲派所講的家鄉(xiāng)，就是真主?？释禋w家鄉(xiāng)而不得，詩(shī)人只能孤零零一人，在無(wú)比的憂郁中，任憑含血的淚水流淌成一條河流。到詩(shī)的第四節(jié)，詩(shī)人的著眼點(diǎn)已經(jīng)不僅僅是訴說(shuō)自身的痛苦，而擴(kuò)展到了“你”，即真主身上。從表面上看，詩(shī)人似乎是在向真主抱怨，抱怨真主鐵石心腸冷酷，如同高空中的飛雪一般難以捉摸。其實(shí)，在第四節(jié)一開(kāi)始，詩(shī)人就已經(jīng)表明了心志，心甘情愿成為追求真理的道路上的一粒微塵。艾姆萊十分中意把自己比作道路上的微塵，在他的另一首名詩(shī)《我的眼神充滿愛(ài)情》中，也有“尤努斯，你將成為蘇菲派圣路上的微塵”的詩(shī)句，以表明自己愿意為追求真理而獻(xiàn)出一切，這種心情，在《你重又激蕩，瘋狂的心靈》中，也是一樣的。另外，詩(shī)人把真主稱(chēng)為“你”，就如同在跟真主面對(duì)面地談話，在真主面前訴苦，這本身就拉近了真主和人的距離，使得真主由畏懼的對(duì)象變成了愛(ài)的對(duì)象，以表明人與真主的親近程度。

真主的難以捉摸本來(lái)就已經(jīng)讓詩(shī)人感到痛苦，再加上追尋的道路上的艱難困苦，這就更加使得詩(shī)人憂郁了。白雪皚皚的懸崖，成了詩(shī)人無(wú)法超越的障礙，詩(shī)人在懸崖面前的憤怒以及絕望似乎也變得可以理解了。然而，即使是在這樣的絕望中，看到懸崖頂峰的云彩，詩(shī)人想到的是愛(ài)人披散的長(zhǎng)發(fā)，這表明詩(shī)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在牽掛著心中的愛(ài)人——全能的真主，他甚至擔(dān)心真主在彼岸的世界并不快樂(lè)，因?yàn)榈炔坏皆?shī)人而悄悄啜泣。在詩(shī)的最后一節(jié)，詩(shī)人大方地承認(rèn)，自己的心早已被征服。但是，他也表明自己仍然在征途中，仍然在尋覓中。他甚至不知道自己尋覓的目標(biāo)，彼岸的世界，一切人的最終的故鄉(xiāng)到底在哪里。他只能悄悄地希望，希望在夢(mèng)中與真主相會(huì)。艾姆萊對(duì)真主的誠(chéng)摯的情感，在這首詩(shī)中得到了完美的體現(xiàn)。

(董瑋)