由于日本帝國主義發(fā)動(dòng)全面侵略戰(zhàn)爭，中華民族處于生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，絕大多數(shù)中國人毅然選擇武裝自衛(wèi)的道路，用自己的熱血和生命捍衛(wèi)國家主權(quán)和民族生存。然而，也有一些身居要職的民族敗類，置國家、民族利益于不顧，竟認(rèn)賊作父，投敵賣國。汪精衛(wèi)等人即是最典型的代表。
汪精衛(wèi)，名兆銘，字季新、季恂，號精衛(wèi)。早年追隨孫中山參加反清斗爭，辛亥革命后活躍于中國政治舞臺(tái)，并在廣州、武漢和南京國民政府居于決策高層。盧溝橋事變時(shí)，他正任國民黨中央政治會(huì)議主席，地位僅次于蔣介石。面對日軍侵略，他膽戰(zhàn)心驚，力圖妥協(xié)。然而見到全國抗日洪流洶涌澎湃，他又裝出一副慷慨激昂的樣子，騙取民眾的信任，曾在廬山談話會(huì)上發(fā)表講話，聲稱：“最近盧溝橋事變突發(fā)，危急情形，更加嚴(yán)重……國難如此嚴(yán)重，救亡圖存，人同此心，心同此理。”^[1]
隨著抗戰(zhàn)形勢的變化，汪精衛(wèi)曾一度四處為抗日唱高調(diào)，聲稱：“中國今日受日本帝國主義的侵略，窮兇極惡，無所不用其極，惟有抗日才能爭取國家民族的生存，惟有全國同胞一致的自動(dòng)犧牲之精神，從事抗戰(zhàn)，才能爭取最后的勝利?！?sup>[2]“敵人在政治上有一個(gè)最毒的策略，就是拿中國的錢，養(yǎng)中國的兵，來殺中國的人；拿中國的錢，養(yǎng)中國的士大夫，來統(tǒng)制中國的人……只有不成材料幾個(gè)最無賴的人，才肯做傀儡。敵人要學(xué)從前滿洲進(jìn)兵利用中國士大夫統(tǒng)制中國人的辦法，是絕對做不到了。……現(xiàn)在全國人民精誠團(tuán)結(jié)，那個(gè)士大夫變節(jié)，立刻認(rèn)他作漢奸，不齒于人。”^[3]盡管汪精衛(wèi)一再于公眾場合發(fā)表慷慨激昂的抗日言論。然而，由于他對抗日前途悲觀失望，于是便利用抗日宣傳的縫隙，巧妙散布“亡國論”的論調(diào)。
1937年7月30日，日軍攻占北平。當(dāng)晚，汪精衛(wèi)在南京發(fā)表題為《最后關(guān)頭》的廣播講話。在回顧近年來中日關(guān)系時(shí)，他說：“我們知道日本對于中國是侵略無已的，自九一八以來，對于中國是一步一步的殺進(jìn)來?！钡袊挥小耙徊揭徊降暮笸恕?。原因何在？他解釋說：“因?yàn)橹袊容^日本進(jìn)步遲了六七十年，中國的國家力量，不能擋住日本在侵略?！敝v話中還專門分析了締結(jié)《淞滬停戰(zhàn)協(xié)定》、《塘沽協(xié)定》的原因，說當(dāng)時(shí)政府在日本侵略者面前“忍辱負(fù)重”,“確是忍無可忍，讓無可讓，而仍然忍下去，讓下去，當(dāng)時(shí)所以如此，是想使日本進(jìn)得慢些，我們退得慢些”^[4]。這些言論，不但是為戰(zhàn)前的妥協(xié)外交作辯解，而且也宣傳了中國不敵日本的亡國論調(diào)。
8月3日，汪精衛(wèi)再次發(fā)表廣播講話，強(qiáng)調(diào)“大家要說老實(shí)話”,“大家要負(fù)責(zé)任”。他說：“中國宋末、明末曾兩次亡國，其亡國之原因，最大最著的，在于不說老實(shí)話，心里所想與口里所說，并不一樣。”怎樣才算說老實(shí)話呢？他借第一次世界大戰(zhàn)中俄國敗于德國，幾乎亡國，德國敗于協(xié)約國，也幾乎亡國的例子，說明其終究未亡的原因，是“肯說老實(shí)話”。他對此大加發(fā)揮：“和呢，是會(huì)吃虧的，就老實(shí)的承認(rèn)吃虧，并且求于吃虧之后，有所以抵償。戰(zhàn)呢，是會(huì)打敗仗的，就老實(shí)的承認(rèn)打敗仗，敗了再打，打了再敗，敗個(gè)不已，打個(gè)不已，終于打出一個(gè)由亡而存的格局來。這種做法，無他巧妙，只是說老實(shí)話而已?！庇盟约旱脑捳f，所謂說老實(shí)話，就是“我們不推諉，我們不作高調(diào)，以引起無謂的沖動(dòng)”^[5]。這些話的意思是：“和”只有暫時(shí)吃虧而已，事后可以“有所以抵償”;而堅(jiān)持“戰(zhàn)”,就會(huì)“敗個(gè)不已”。
在宣揚(yáng)“抗戰(zhàn)必?cái)　崩碚摰耐瑫r(shí)，汪精衛(wèi)還不斷通過渲染戰(zhàn)爭恐怖來嚇唬國民。他說中國現(xiàn)在已經(jīng)到了“最后關(guān)頭”,那就只有“犧牲到底”了?！啊疇奚瘍蓚€(gè)字，是嚴(yán)酷的，我們自己犧牲，我們并且要全國同胞一齊犧牲。因?yàn)槲覀兪侨鯂瘢覀兯^抵抗，無他內(nèi)容，其內(nèi)容只有犧牲，我們要使每一個(gè)人，每一塊地，都成為灰燼”,等到“我們犧牲完了，我們抵抗之目的也達(dá)到了”^[6]。1938年7月第一屆國民參政會(huì)第一次大會(huì)開幕式上，他進(jìn)一步鼓吹戰(zhàn)爭的殘酷：“一年來，破碎的山河，沒有一處不染滿了我們同胞的血痕。今年三月……據(jù)軍政當(dāng)局的報(bào)告，武裝同胞死傷之?dāng)?shù)，已達(dá)五十多萬。如今又過了三個(gè)月了……武裝同胞死傷的數(shù)目還沒有詳細(xì)的統(tǒng)計(jì)，但也可以推想而知?！薄爸劣诜俏溲b同胞，在淪陷區(qū)域內(nèi)，死于飛機(jī)之轟炸，大炮之轟擊，機(jī)關(guān)槍之掃射，步槍之射擊，刺刀之刺殺，其數(shù)目一時(shí)更不易統(tǒng)計(jì)。即在后方區(qū)域，一樣的也日日在飛機(jī)轟炸之下不斷流血”?！耙磺形溲b同胞非武裝同胞的血，從前流著，現(xiàn)在流著，未來還要流著?！?sup>[7]這番言論雖沒有公開提出對日妥協(xié)，但已強(qiáng)調(diào)抗戰(zhàn)必定要“犧牲”,以“犧牲完了”暗示“再戰(zhàn)必亡”。在汪精衛(wèi)眼中，對日抗戰(zhàn)，除了“死”和“流血”以外，別無所有。
汪精衛(wèi)不僅在公開場合支持和散布關(guān)于抗戰(zhàn)的“低調(diào)”,在國民黨高層之間也一直主張對日議和。
1937年8月4日，汪精衛(wèi)借口報(bào)刊關(guān)于日本駐華大使川越將南來的報(bào)道致函蔣介石，迫不及待地主張國民政府應(yīng)當(dāng)主動(dòng)對日謀和，他說：“今日僅為應(yīng)戰(zhàn)而非求戰(zhàn)，彼既來，既先開口，我無不應(yīng)之理。故此時(shí)努力于談判公開之外，尚須堅(jiān)決負(fù)起責(zé)任，如認(rèn)談判所開絕對不可接受，則負(fù)起戰(zhàn)之責(zé)任，要求全國一致效死；如認(rèn)談判尚可接受，則負(fù)起和之責(zé)任，要求全國贊成，即不贊成，亦要求必不反對?？傊藭r(shí)吾黨所能望于國民者，得其諒解而已。至于責(zé)任，則非吾黨負(fù)之不可。至于談判所開內(nèi)容，此時(shí)雖未探悉，然以意測度，可歸為數(shù)個(gè)方式，恕未能詳敘，如承賜見，當(dāng)繼續(xù)敷陳也”^[8]。汪精衛(wèi)還面見蔣介石，轉(zhuǎn)告胡適等人提出的和議意見。在答復(fù)汪時(shí)，蔣介石“以為軍心搖動(dòng)極可慮，不可由彼呼吁和議，亦不可變更應(yīng)戰(zhàn)之原議”^[9]。對此，汪精衛(wèi)頗不滿意。對于當(dāng)時(shí)中、蘇之間洽商簽訂互不侵犯協(xié)定，汪精衛(wèi)認(rèn)為將導(dǎo)致中日之間走向全面戰(zhàn)爭而失去議和機(jī)會(huì)，因此直接表示“懷疑”^[10]。8月21日中蘇互不侵犯協(xié)定簽署后，汪又于23日致函蔣介石，稱：“中國接受俄之援助，且力謀其援助之加強(qiáng)，實(shí)為當(dāng)然。而對于日本，當(dāng)悉力抗戰(zhàn)之時(shí)，不惟不宜塞斷外交途徑，且當(dāng)力謀外交途徑之打開，此絕非心懷兩端，實(shí)乃孤舟出險(xiǎn)所不容不采之手段也?！?sup>[11]周佛海投敵后曾公開承認(rèn)：“在戰(zhàn)必大敗，和未必大亂的堅(jiān)確的認(rèn)識(shí)之下，我和幾位朋友，就一面設(shè)法約人直接向蔣先生進(jìn)言，一面設(shè)法傳布我們的主張。汪先生的主張，是和我們一致的。在南京未陷落以前，汪先生為此事寫給蔣先生的信，在十封以上，當(dāng)面也談過多次。所以我們當(dāng)時(shí)就無形中以汪先生為中心，醞釀和平運(yùn)動(dòng)?！?sup>[12]
應(yīng)當(dāng)指出，在關(guān)系到中華民族生死存亡的緊急關(guān)頭，許多中國人的政治立場面臨新的抉擇。以原改組派為主體的汪精衛(wèi)集團(tuán)，其內(nèi)部也發(fā)生了分化，一些人走上了抗戰(zhàn)道路。同時(shí)，原屬蔣介石集團(tuán)的一些人卻被日軍嚇破了膽，對抗戰(zhàn)前途悲觀喪氣。此時(shí)，汪精衛(wèi)不斷鼓吹的抗戰(zhàn)失敗論引起了他們的共鳴，并促使他們轉(zhuǎn)投汪精衛(wèi)麾下，時(shí)任國民黨中央宣傳部代部長的周佛海就是其中的代表。
周佛海早年留學(xué)日本，一度信仰過共產(chǎn)主義，后投靠國民黨，得到蔣介石的信任，在國民黨內(nèi)的地位步步升高，進(jìn)入蔣介石的智囊團(tuán)，成為國民黨的“理論權(quán)威”之一。1931年，他當(dāng)選為國民黨第四屆中央委員，后歷任江蘇省政府委員兼教育廳長、南昌行營政治訓(xùn)練部主任、蔣介石侍從室第二處副主任、中央宣傳部代理部長等職。
盧溝橋事變爆發(fā)之際，周佛海正參加蔣介石、汪精衛(wèi)主持的廬山談話會(huì)。他對蔣介石的抗日言論感到迷惑，認(rèn)為蔣介石是“絕頂聰明的”,目前朝野上下都在“高唱持久的全面戰(zhàn)爭”,蔣介石不能不附和，而且調(diào)子還要唱得比別人更高，只有這樣才能壓服反對派，爭取輿論的支持。周佛海認(rèn)為，蔣介石的用心雖然良苦，但決不會(huì)收到預(yù)期效果，反而“作繭自縛”,“逼迫他走上不愿意走的路”^[13]。周佛海還曾對抗日形勢做過如下分析：“共產(chǎn)黨，桂系以及一切失意分子，都很明白的知道，抗日是倒蔣惟一手段。他們因?yàn)橐故Y，所以高唱持久的全面戰(zhàn)爭”;“因?yàn)槭Y先生本想以更高的調(diào)子壓服反對的人，而這些人就利用蔣先生自己的高調(diào)，逼著蔣先生鉆牛角。調(diào)子越唱越高，牛角就不得不越鉆越深”;“弄假可以成真，玩火適足燒身，前途是未可樂觀的”;“如果戰(zhàn)事延長下去，日本當(dāng)然是要愈益困難的，但是日本感覺著癢的時(shí)候，中國已感覺著痛了；等到日本感覺著痛的時(shí)候，中國已會(huì)因痛而死了”^[14]。當(dāng)時(shí)周佛海與一批高層政要和知識(shí)精英往來密切，他們一面設(shè)法約人直接間接向蔣介石進(jìn)言，同時(shí)也利用機(jī)會(huì)傳播自己的主張，并且自詡為“低調(diào)俱樂部”^[15]。
全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，汪精衛(wèi)與周佛海兩人見面時(shí)經(jīng)常談起時(shí)局問題。汪精衛(wèi)認(rèn)為“仗不能再打下去”,周佛海也認(rèn)為，“中國本身的力量同日本比較，趕不上他”,國際上“對于中國除道德的同情、精神的援助外”,“沒有實(shí)際的援助”^[16]。兩人很快結(jié)成親日派系。于是，“低調(diào)俱樂部”成為汪精衛(wèi)進(jìn)行所謂“和平運(yùn)動(dòng)”的基干力量，周佛海亦變?yōu)橥艟l(wèi)的心腹，為其叛國投敵出謀劃策，擔(dān)當(dāng)起“總參謀長”的角色。
1937年12月南京陷落之時(shí)，德國駐華大使陶德曼正出面調(diào)停中日戰(zhàn)事。當(dāng)時(shí)汪精衛(wèi)主張接受，向蔣表示提出“彼甚想以第三者出而組織掩護(hù)”,但蔣明確表示“此不可能之事也”^[17]。陶德曼調(diào)停最終以失敗告終。此后，汪精衛(wèi)集團(tuán)加緊宣傳抗戰(zhàn)必?cái)〉耐鰢撜{(diào)。1938年1月，汪精衛(wèi)、周佛海、陶希圣等人在武漢成立“藝文研究會(huì)”。由周佛海任總務(wù)總干事，陶希圣任研究總干事。藝文研究會(huì)來頭很大，根據(jù)蔣介石“面命”,受汪精衛(wèi)“指導(dǎo)”,其宗旨是：“第一，要樹立獨(dú)立自主的理論，反對共產(chǎn)黨的籠罩；第二，要造成一個(gè)輿論，使政府可戰(zhàn)可和?！?sup>[18]其活動(dòng)經(jīng)費(fèi)經(jīng)蔣介石批準(zhǔn)，從“軍事特別支出”項(xiàng)目內(nèi)撥付，每月5萬元。藝文研究會(huì)總部設(shè)在漢口，先后在長沙、廣州、成都、重慶、西安、香港等地設(shè)立了分會(huì)。
與此同時(shí)，汪精衛(wèi)、周佛海又派自己的親信、國民政府立法委員林柏生以及梅思平前往香港，開設(shè)國際編譯社，創(chuàng)辦蔚藍(lán)書店。國際編譯社實(shí)際上是“藝文研究會(huì)”的分支機(jī)構(gòu)，由林柏生主持一切總務(wù)。他們每周開一次國際問題座談會(huì)，研究一周來的國際時(shí)事，主要分析對日情報(bào)，會(huì)后起草兩份內(nèi)容相同的報(bào)告交周佛海，讓他轉(zhuǎn)呈蔣介石和汪精衛(wèi)。由于他們打著研究國際問題的招牌，一時(shí)間吸引了不少同類，“許多人猬集于兩間小房之中，躋躋蹌蹌，極為熱鬧”^[19]。后來汪精衛(wèi)逃離重慶，在香港的這批人利用他們掌握的輿論工具，不斷為汪精衛(wèi)集團(tuán)搖旗吶喊。
周佛海曾明白供認(rèn)藝文研究會(huì)的宣傳宗旨，由于當(dāng)時(shí)身為國民黨中央宣傳部代部長，“怎好針鋒相對的明白反對”全民族抗戰(zhàn)？“所以我當(dāng)時(shí)的宣傳方針，便是提出科學(xué)和理性。我要大家根據(jù)理性，運(yùn)用科學(xué)，去認(rèn)清事實(shí)，不可為盲目的感情所驅(qū)使”^[20]。他打著講理性、講科學(xué)的幌子，歸納夸大國民黨臨全大會(huì)方針中的消極因素，寫成《抗戰(zhàn)建國的兩個(gè)要點(diǎn)》一文，進(jìn)行宣傳。他認(rèn)為《抗戰(zhàn)建國綱領(lǐng)》主要提了兩點(diǎn)：一是民族國家的信仰；二是科學(xué)的信仰。這種信仰要求“全國國民應(yīng)當(dāng)犧牲黨派的成見，階級的利害，來服從民族國家，來支持民族國家，全國國民應(yīng)當(dāng)認(rèn)定民族國家高于一切”。換言之，就是要一切服從國民黨，它的矛頭完全是指向中國共產(chǎn)黨的。所謂科學(xué)信仰，文章認(rèn)為科學(xué)的研究，“不是一步可以登天的”,“沒有臨時(shí)抱佛腳的符咒式的觀念存在的余地”^[21]。這實(shí)際上是以談科學(xué)研究為名暗示中國的科學(xué)不如日本發(fā)達(dá)，武器不科學(xué)，“民族抗戰(zhàn)”就不能取得勝利。
成立“藝文研究會(huì)”,標(biāo)志著汪精衛(wèi)集團(tuán)組織的進(jìn)一步擴(kuò)大。此后，他們繼續(xù)大唱“戰(zhàn)必大敗”,同時(shí)又開始明目張膽地反對繼續(xù)抗戰(zhàn)。汪精衛(wèi)在武昌一個(gè)訓(xùn)練班上發(fā)表演講時(shí)稱：“打敗仗要和，打勝仗也要和，到底總是要和?！绷硪淮?，他更直截了當(dāng)?shù)貙μ粕堑雀呒墝㈩I(lǐng)說：“這個(gè)仗不能再打下去了，要另想辦法了?！?sup>[22]汪派集團(tuán)的骨干林柏生、陳春圃等人，也以“優(yōu)勝劣敗是絕對真理，強(qiáng)權(quán)就是公理”為口頭禪，鼓吹“近百年來的歷史證明：貧弱的中國和富強(qiáng)的外國打仗總是要吃虧。結(jié)果不是割讓土地，就是賠款求和。而自己沒有力量，外援又靠不住，空喊抗戰(zhàn)，這樣抗下去，一定要把整個(gè)國土抗光”^[23]。
早在1937年10月，毛澤東同英國記者貝特蘭談話時(shí)即明確指出：“投降主義根源于民族失敗主義，即民族悲觀主義”?！氨^主義只看見抗戰(zhàn)中的失敗，不看見抗戰(zhàn)中的成績，尤其不看見失敗中已經(jīng)包含了勝利的因素，而敵人則在勝利中包含了失敗的因素?！?sup>[24]汪精衛(wèi)、周佛海等人正是這樣的民族悲觀主義者，他們低估中國人民的抗日力量，高估日本帝國主義的力量，因而對抗戰(zhàn)前途喪失了信心。在日本和平煙幕的誘惑下，他們一步步地走上了叛國投敵之路。