千山禪林，或翠屏環(huán)擁，或梵宮接天，或峰奇石俏，或霞影繚繞，各有奇觀。歷經(jīng)風(fēng)雨，存留至今。
禪林之首龍泉寺
龍泉寺位于千山北溝中部，是千山五大禪林中最大者。寺隱于叢林幽壑中，主要建筑有大雄寶殿、天王殿、韋陀殿、毗盧殿、龍王廟、藏經(jīng)閣及禪房等。寺中有山泉，常流不涸。有人說(shuō)因此泉蜿蜒寺中，若“龍涎吐水”,故名龍泉。也有人說(shuō)，當(dāng)年唐太宗李世民駐蹕千山，曾飲于此，悅于此泉甜爽適口，沁人心脾，故名。
龍泉寺確切的創(chuàng)建時(shí)間已無(wú)從查考，相傳始建于唐代。據(jù)現(xiàn)有碑記可知，后堂和東庵分別是明嘉靖三十七年(1558)和萬(wàn)歷二十一年(1593)所建，山門(mén)為萬(wàn)歷九年重建?，F(xiàn)存建筑多經(jīng)清代重修。
龍泉寺的景點(diǎn)多達(dá)二十幾處，據(jù)清太史繆潤(rùn)紱“品題更正”的，有十六景，習(xí)慣上稱(chēng)為“龍泉十六景”,即松門(mén)塔影、講臺(tái)松風(fēng)、瓶峰晨翠、螺峰夜月、吐符應(yīng)生、龜石朝日、蟠石龍松、象山晴雪、獅吼鐘聲、石門(mén)彌勒、龍泉演梵、石徑梨花、悟公塔院、西閣客燈、鼓亭落日和萬(wàn)松主照。其中，蟠石龍松和石徑梨花二景今已無(wú)存。
龍泉寺藏經(jīng)閣附近有鐘樓，上懸古鐘。樓南有巨石如臥獅，名獅石，敲擊古鐘時(shí)，鐘聲震石，發(fā)出獅吼般的回聲，林壑震懾，故名獅吼鐘聲。相傳這口古種是幽冥鐘，是專(zhuān)供念幽冥經(jīng)用的。念一會(huì)兒經(jīng)，撞一下鐘，經(jīng)文便隨鐘聲傳進(jìn)陰曹地府，讓閻君知曉，便能增壽。此經(jīng)須連續(xù)念九十九天乃成，成時(shí)幽冥鐘不敲自響。
獅石西南側(cè)有彌勒殿，殿里的彌勒坐像不是坐北朝南，卻坐南面北，人稱(chēng)“倒坐彌勒”。為何要倒坐？據(jù)說(shuō)，龍泉寺的風(fēng)水很好，但北面有一山口(北天門(mén)),易跑風(fēng)水，故人們用臉朝北的彌勒像來(lái)鎮(zhèn)住北天門(mén)。又因彌勒殿下的山石與西面山石相對(duì)成門(mén)形，故又稱(chēng)“石門(mén)彌勒”。
彌勒殿外有一塊伸向深溝的巨大巖石，石上豎著一根雕刻過(guò)的花崗巖柱，名“鎮(zhèn)山寶杵”。傳說(shuō)這塊巨巖當(dāng)年不斷延伸，其勢(shì)似欲與西面山石碰合，因而設(shè)了石杵鎮(zhèn)山，以防山石西移。又有人說(shuō)在唐朝天佑年間，千山滿地豺狼虎豹，吞食人畜，為害甚烈，百姓不敢上山。后來(lái)山上突然出現(xiàn)了一個(gè)怪物，專(zhuān)食豺狼虎豹。眼見(jiàn)猛獸漸少，百姓歡天喜地，把怪物奉為神靈，誰(shuí)知那怪物吃光了豺狼虎豹，又吃人，后來(lái)，有個(gè)儀態(tài)不凡的道人用鎮(zhèn)山杵砸死了怪物，千山從此太平。鎮(zhèn)山杵插在山上，經(jīng)歷了千余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍光亮圓整。
龍泉寺南邊山坡上有一座門(mén)樓，內(nèi)有一九層古塔，上書(shū)“真和尚塔”。塔側(cè)又有古松，枝干茁壯，如蓋似傘，與塔、門(mén)樓形如一體，奇妙無(wú)比，構(gòu)成“悟公塔院”,又稱(chēng)“招提院”。此院原是悟徹大師講經(jīng)說(shuō)法處，古塔為其墓塔。
龍泉寺觀音廟下有一眼清泉，泉自石縫汩汩流出，水質(zhì)甜美，泉眼上方的石頭上刻有“龍泉演梵”四字。傳說(shuō)過(guò)去在龍泉寺一佛龕里藏有高僧普安的手杖，明亮可鑒，實(shí)為靈物。清同治年間，盛京(今沈陽(yáng))一侍郎到千山游玩，將普安杖索去送給他的老母。其母對(duì)此杖愛(ài)不釋手，但不知為何，拄杖時(shí)總心神不寧。侍郎想其中必有原委，恐生不測(cè)，遂帶著一群吹鼓手，吹吹打打地將黃絹裹著的普安杖送回寺中，并施舍了不少香資。后人作詩(shī)諷刺說(shuō)：“一番小劫下千山，法杖顯靈豈等閑。可笑達(dá)官全孝道，無(wú)端攫去又空還?！?br>龍泉寺有一組石頭，名為丈石凌霄、螺峰夜月和龜石朝日。相傳王丈石是個(gè)孤苦伶仃、善良勤勞的漁村小伙子，曾放生過(guò)擱淺海邊的老海龜和小海螺，后來(lái)，小海螺就化成年輕姑娘與他成了親，老海龜也變成老爺爺陪她來(lái)到凡間。海螺原是龍王的愛(ài)女，她與凡人結(jié)親的事被發(fā)現(xiàn)后，龍王把她化成石頭流放到了千山，海龜也被驅(qū)逐出水晶宮。王丈石得知后，與海龜一起找到了千山，他情愿生死陪著海螺姑娘。最后，他變成了一塊石頭，緊緊靠在海螺姑娘身邊，忠誠(chéng)的老海龜也變成了一塊光滑的圓石。海螺峰形秀美，丈石氣沖霄漢，龜石惟妙惟肖，螺峰夜月成為千山一勝景。前人有詩(shī)曰：“峰從盤(pán)折見(jiàn)嵯峨，泉夜能邀月色多。誰(shuí)斷龜龍獅象外，奇觀翻出一青螺。”
十六景外，龍泉寺還有碧水龍?zhí)?，是千山唯一的人工湖，景色清麗；奇石“洞天一品?獨(dú)立山坳，石體俊秀，卓爾不凡。
清代遼陽(yáng)才子王爾烈幼時(shí)曾于寺中讀書(shū)，年老時(shí)重游龍泉，題寫(xiě)了一副嵌字聯(lián)：“龍之為靈昭昭，降雨出云何必獨(dú)推東岳；泉之不舍混混，煙花柳浪無(wú)難更作西湖?！?br>花香霞影中會(huì)寺
中會(huì)寺是千山“五大禪林”之一，歷史悠久。據(jù)寺里現(xiàn)存的明萬(wàn)歷八年(1580)重修碑記記載，中會(huì)寺“歷漢唐宋元，中經(jīng)水火，不知幾變”。清嘉慶四年(1799)重修碑記也記載說(shuō)，“襄平南千山上自唐敕建古剎有五，中會(huì)居其中”。由此可知，中會(huì)寺至晚在唐代已建成，其后曾幾經(jīng)水火，到明代又重修，其舊址據(jù)說(shuō)就在中會(huì)山門(mén)的流水洞上面。今存中會(huì)建筑多具有明代風(fēng)格，寺院分上、下兩殿，前殿臨澗，后殿依山，外圍以磚石大墻，布局非常精巧。除此以外，還有天地樓、韋馱樓、鐘鼓樓、禪堂等，雕梁畫(huà)棟與民房式的磚瓦建筑相結(jié)合，顯得既美觀大方又規(guī)整得體。
中會(huì)寺風(fēng)景優(yōu)美宜人。寺周?chē)帜厩嗍[，樓閣殿宇掩映于茂密林中。寺附近還有凈瓶峰、滴水蜃樓、犀牛望月、石堆鐵羅漢、觀音倒背、海螺峰等，統(tǒng)稱(chēng)“中會(huì)十二景”。凈瓶峰在中會(huì)寺東，石峰上小下大，形如凈瓶，峰上又有一白色磚塔，上尖下方，在四周青山的襯托下，益顯得小巧精致，美麗非凡。其它如犀牛望月、海螺峰等石景，也千姿百態(tài)，各具特色，惟妙惟肖，有“遠(yuǎn)近高低各不同”之妙，耐人品賞。明人有詩(shī)描繪中會(huì)寺的風(fēng)景：“花香浮塔院，霞影落丘岑，杳杳鐘聲動(dòng)，遙峰護(hù)碧林?！?br>相傳在幾百年前，中會(huì)寺有過(guò)一條神蟒，它最初住在寺西北的山頂上，身子有幾丈長(zhǎng)，還長(zhǎng)著紅紅的冠，頭比斗還大。神蟒常常在旭日初升時(shí)，把頭伸到龍泉寺飲水，那長(zhǎng)長(zhǎng)的身子如雨后長(zhǎng)虹，從嶺上直掛到寺里。后來(lái)，它又變成一尺多長(zhǎng)的小蟒，住在中會(huì)寺大殿前的老松樹(shù)上，幫助僧人看家護(hù)院，維護(hù)寺規(guī)。它平日里非常和善、安分，但有一次，從外地來(lái)了個(gè)云游僧，是個(gè)花和尚，這人住在中會(huì)寺后殿，趁寺僧不注意，到大殿供桌前偷了香錢(qián)下山去尋花問(wèn)柳。五更天時(shí)，他又偷偷地翻墻想溜回寺里，被松樹(shù)上的神蟒纏住甩出墻外，中會(huì)寺神蟒從此出了名。
獨(dú)稱(chēng)雄曠大安寺
大安寺在千山“五大禪林”中，素以雄曠著稱(chēng)?！哆|陽(yáng)縣志》載：“千山山勢(shì)以秀聳著奇，而大安一角獨(dú)稱(chēng)雄曠”,為“五寺中獨(dú)出之勝境也”。大安寺位于千山東南角，有前殿、后殿、東西配殿等，寺周群峰環(huán)擁，寺址較高，顯得深遠(yuǎn)寥闊。山峰或雄偉壯闊，或幽雅清麗，或古跡斑駁，山上山下郁郁蔥蔥，花木繁蔭，鳥(niǎo)鳴婉轉(zhuǎn)，清泉蜿蜒，其境極美。大安寺有十六景，即英烈觀山、佛手拿空、石棚臥虎、觀音洞、羅漢洞等。通明夕照是這里著名的奇景，通明山在寺西，山頂上有一約3米寬的石窟，每當(dāng)紅日西沉?xí)r，陽(yáng)光穿過(guò)石窟斜照寺院，形成奇美的景致。
大安寺是名副其實(shí)的古剎，《遼陽(yáng)縣志》載，大安寺內(nèi)曾有唐代重修碑，唐太宗李世民曾駐蹕，東山下的英烈觀相傳即為駐蹕地。山中的許多石碾，是當(dāng)時(shí)屯兵碾米所用。寺中至今尚存著明嘉靖九年鑄造的鐵鐘，重達(dá)千斤，由此遺物可推斷當(dāng)時(shí)大安寺已頗具規(guī)模。明代碑也記載說(shuō)，當(dāng)時(shí)許多上層人物曾游歷大安寺。至清崇德元年(1636),清太宗皇太極還撥十名寺僧給大安寺，并供給衣糧。后因失火，廟毀經(jīng)焚，寺僧畏罪潛逃，才由龍泉寺代管。在道光年間，重修了寺廟，這之后還不斷地進(jìn)行修繕，使古剎雄姿猶存。
大安寺廟大佛高，常人多為其雄曠壯麗所吸引，而不大會(huì)注意寺門(mén)外的那對(duì)石獅子。二獅毛發(fā)鬈曲，方嘴鼓眼，威風(fēng)凜凜，每尊均重達(dá)1噸以上，形象生動(dòng)逼真，是石雕藝術(shù)中的珍品。這對(duì)大石獅與大安寺雄偉高大的廟門(mén)極其相配。相傳石獅是山下一個(gè)趙姓財(cái)主所捐，但苦于太重，無(wú)法運(yùn)上山來(lái)，結(jié)果，丁香峪的幾十名老農(nóng)想出了辦法，他們做了一個(gè)3丈多長(zhǎng)、1丈多寬的木托架，把石獅穩(wěn)捆在托架上，托架三面安上了六十四副抬杠，一面拴上了四副牛繩套，動(dòng)用了一百二十八個(gè)精壯小伙來(lái)抬杠，四頭牛拉拽，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的車(chē)把式趕牛，再加上一個(gè)總指揮，才如期把石獅子運(yùn)到寺前。有了這對(duì)石獅，大安寺顯得更加雄偉莊嚴(yán)。
大安寺地較偏僻，但因其雄曠深邃，同樣使人們聞名而至。古人有詩(shī)曰：“灌木連云不見(jiàn)天，藤蘿蓊翳響流泉。思登初地難停腳，笑挽洪崖共拍肩?！?br>“一山之冠”香巖寺
香巖寺位于千山南部，地處群山環(huán)抱中?！哆|陽(yáng)縣志》稱(chēng)它“寺當(dāng)山陽(yáng)，山花極盛，春夏之交，滿山花開(kāi)，香氣氤氳，故名香巖寺。昔人謂香巖寺名勝最多，為一山之冠。蓋龍泉至狹，大安近險(xiǎn)，祖越亦少紆回，惟香巖外境既曠，近復(fù)雙崖夾護(hù)，鳥(niǎo)道千盤(pán)，如往而復(fù)，萬(wàn)樹(shù)參差陰翳，時(shí)有怪石出沒(méi)其間”。
香巖寺是千山的早期建筑，相傳始建于唐代，最遲不過(guò)金、元時(shí)期，后曾遭災(zāi)被毀，到清雍正、乾隆、道光、光緒年間又相繼重修、擴(kuò)建。香巖寺東山上的金代古塔是千山現(xiàn)存最古老的建筑，也是該寺的著名景點(diǎn)之一，塔上有磚雕飛天圖案。香巖寺的建筑以精巧華麗著稱(chēng)，廟宇純系單檐硬山式，脊上飾彩色浮雕，斜脊設(shè)跑獸，檐下有五鋪?zhàn)鞯难a(bǔ)間、柱頭、轉(zhuǎn)角斗拱，枋下燕尾，有盤(pán)龍、脊牛等透雕，梁、柱頭上還有三重昂和花草、動(dòng)物彩飾。精湛華美的雕刻和建筑藝術(shù)，使香巖寺在千山廟宇中獨(dú)樹(shù)一幟。
香巖寺有元代雪庵和尚的墓塔和雪庵碑，另有十余塊明、清石碑。雪庵是香巖寺的高僧，民間有許多關(guān)于他的傳說(shuō)。有的說(shuō)他姓洪，是康熙年間的武狀元，因宦游在外多年，回家時(shí)見(jiàn)到自己兒子放在妻子住房里的鞋，誤認(rèn)為妻子與人私通而錯(cuò)殺了她，悔恨之余才出了家。也有的說(shuō)他原叫金柱兒，是元代千山腳下勾家寨的孤兒，與同村的雪花姑娘成婚三個(gè)月，就被征了兵。二十年后回到家里，發(fā)現(xiàn)雪花炕上睡著兩個(gè)人，不知是自己的女兒，卻誤以為妻子再嫁，絕望之余出了家。后來(lái)真相大白，為避妻女找尋，又輾轉(zhuǎn)到香巖寺苦心修行，終于成為高僧?！稏|北文獻(xiàn)征略》記載：“雪庵和尚名普光，字元暉，號(hào)雪庵，俗姓李氏，大同人。元至年間，特封昭文館大學(xué)士，賜號(hào)玄悟大師，圖繪寶鑒”,“其善畫(huà)山水，學(xué)關(guān)同，墨竹學(xué)文湖州……雪庵善書(shū)八大人覺(jué)經(jīng)，用筆俊勁，深得魯公三昧”。此中的雪庵頗有才學(xué)，人生亦不像傳說(shuō)中的那么坎坷。他在此苦修多年，留下雪庵塔、老祖洞、煉魔石和石亭等古跡。
香巖寺內(nèi)的“蟠龍松”生于天王殿與大雄寶殿之間，已三四百歲，松鱗斑駁，枝干虬曲蜿蜒，伸展若游龍，形態(tài)極美。香巖寺周?chē)€有山形若臥虎的“臥虎峰”和形似鸚鵡的高達(dá)20米的“鸚哥石”,以及形似筆架的“筆架山”,山下又有五彩繽紛、美若錦緞的山峰，人稱(chēng)“錦繡坡”。