西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉！
日暮碧云合，佳人殊未來。
露彩方泛艷，月華始徘徊。
寶書為君掩，瑤琴詎能開？
相思巫山渚，悵望陽靈臺(tái)^①
　 膏爐絕沉燎^②,綺席生浮埃。
　 桂水日千里^③,因之平生懷。

江淹是南朝宋齊時(shí)著名的詩人，他生活的時(shí)代，正是五言詩完全成熟并徹底取代四言詩的時(shí)代。他創(chuàng)作了一組《雜體》詩，用五言詩的形式題詠此前或當(dāng)時(shí)一些人物的事跡和活動(dòng)，為五言詩的發(fā)展作出了一定的貢獻(xiàn)。這首詩就是其中之一。
休上人，南朝劉宋時(shí)代的僧人，本姓湯，據(jù)《宋書·徐湛之傳》 中說，他“善屬文，辭采綺絕”,還俗后官至揚(yáng)州從事史。這首詩便是寫他與友人的傷別之情。
“西北秋風(fēng)至，楚客心悠哉！ 日暮碧云合，佳人殊未來。”首四句從自然季節(jié)的更替起筆，渲染氣氛，引出抒情主人公。楚客，這里指休上人。佳人，原指美女，這里借指友人。西北的秋風(fēng)帶著陣陣寒意吹來，歲月又在這時(shí)序的更迭中迅疾地流逝。楚客獨(dú)立在瑟瑟秋風(fēng)中，心中不禁生發(fā)出一種難以遏制的憂傷和煩悶，是感嘆秋景的蕭殺嗎？不，是相思帶來的憂怨。你看，日暮時(shí)節(jié)，晚霞給西方的天陲披上了一層淡淡的紅紗，藍(lán)天上的碧云也慢慢地融入朦朦的暮色之中，多美的景象?。?可此時(shí)，等待已久的佳人卻偏偏不能來到自己的身旁，這怎能不叫楚客滿腹憂怨呢？ “悠哉”兩字借用 《詩經(jīng)·關(guān)雎》 中“悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”之意，表現(xiàn)休上人內(nèi)心的憂思。“日暮碧云合”一景，一方面照應(yīng)“秋風(fēng)”,渲染一種秋風(fēng)蕭瑟，暮色朦朦的氣氛，烘托主人公等待朋友時(shí)焦急而失望的心境，另一方面又用“碧云”描繪了一幅天高云淡、秋氣爽朗的秋景，以美景反襯主人公的孤獨(dú)，為下文的景物描寫埋下了伏筆。
“露彩方泛艷； 月華始徘徊”。承“日暮”之意，進(jìn)一步描寫秋夜的美景： 露珠映照著月光，閃爍著晶瑩艷麗的色彩，月亮悠然徘徊在淡淡的云朵中，深情地將清輝灑向人間。多么美妙的月夜啊，可友人遠(yuǎn)在他方，誰伴我共度這良辰美景呢？想到這里，主人公驟生一種百無聊賴之感——“寶書為君掩，瑤琴詎能開”?寶書，特指佛經(jīng)； 瑤琴，鑲有美玉的琴。這兩句通過掩書獨(dú)坐和無意奏琴這兩個(gè)具體細(xì)節(jié)的描寫，生動(dòng)地勾畫了主人公憂怨而茫然的神情，讓人們真切地感受到他內(nèi)心痛苦的相思。就在他被這難遣的相思所纏繞的時(shí)候，他的思緒便自然飛向遠(yuǎn)方，飛向朋友的身邊，可友人在何處呢？詩歌聯(lián)系楚國(guó)的實(shí)際，借用巫山神女的典故，將主人公的情感推向高潮： “相思巫山渚，悵望陽靈臺(tái)?！蔽咨胶完柵_(tái)都是巫山神女所生活的地方，詩人在這里將友人比作神女，借用楚懷王與巫山神女的故事，說友人就像那巫山腳下美麗多情的神女一樣牽動(dòng)著自己的心弦，那陽靈臺(tái)上難以捉摸的朝云暮雨更令他心緒茫然，滿腹惆悵。上六句以美景寫怨情，從真實(shí)的細(xì)節(jié)到巧妙的比喻，逐層地揭示出主人公的內(nèi)心世界，表現(xiàn)了他對(duì)友人真摯的情誼。
“膏爐絕沉燎，綺席生浮埃。桂水日千里，因之平生懷。”末四句以時(shí)間順序，照應(yīng) “日暮”之意，表現(xiàn)主人公徹夜不眠，相思難遣的愁苦。在這清風(fēng)爽月之夜，主人公漫步在月華之中，思念遠(yuǎn)方?；氐轿葜袝r(shí)，香爐里的煙火早已熄滅，精美的坐墊上也積上了灰塵。這種景象，既說明了他在室外逗留了很久，同時(shí)又表現(xiàn)了他生活的冷凄和孤獨(dú)。如何才能解開他內(nèi)心的煩悶和愁苦呢？只有那一日千里、奔流不息的桂水，如果它能帶著自己的一片相思，流到遠(yuǎn)方去探望自己日夜思念的親友，那就能了卻他平生的心愿。
本詩巧妙地將友人比作美女，用寫情愛的筆墨去抒發(fā)對(duì)友人的相思，使得全詩充滿了一種溫柔感傷的情調(diào)，增強(qiáng)了詩歌的感染力。特別是 “日暮碧云合，佳人殊未來”二句，以美景配佳人，情景交融，已成為文學(xué)史上千古傳誦的名句。