《[仙呂·寄生草]酒(范康)》

常醉后方何礙，不醉時(shí)有什思。糟腌兩個(gè)功名字，醅渰千古興亡事，曲埋萬(wàn)丈虹蜺志。不達(dá)時(shí)皆笑屈原非，但知音盡說陶潛是。

元周德清《中原音韻》、元白樸《天籟集摭遺》、明郭勛輯《雍熙樂府》、明陳所聞?shì)嫛侗睂m詞》、明蔣一葵《堯山堂外紀(jì)》收錄?！侗睂m詞紀(jì)外集》卷六載范子安(康字子安)所作[仙呂·寄生草]小令一組共四支，總題作《酒色財(cái)氣》，本篇詠飲酒為第一支?！秷蛏教猛饧o(jì)》卷六八則歸為白樸所作，今從《北宮詞紀(jì)外集》所載?！俺Ｗ砗蟆眱删渲^人生長(zhǎng)醉不醒方能無礙無思，對(duì)酒之作用作了概括介紹?！霸汶纭比溥M(jìn)一步具體說明酒的特殊功能。酒可以把個(gè)人的功名、千古的興亡、沖天的壯志統(tǒng)統(tǒng)淹沒埋葬。酒鄉(xiāng)之中沒有追求功名的勞累煩惱，沒有憑吊古今的悲嘆唏噓，世間的一切無論歷史抑或現(xiàn)實(shí)統(tǒng)統(tǒng)化為烏有。正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，“不達(dá)時(shí)”兩句在對(duì)比中否定了“世人皆醉我獨(dú)醒”的屈原人格，肯定了“無夕不飲”、“寄酒為跡”的陶潛風(fēng)范，一“皆”字、一“盡”字充分證實(shí)著這種選擇的普遍性。這種為了生存而放棄抗?fàn)幍倪x擇無疑是悲劇性的，因而不難發(fā)現(xiàn)，外表的曠達(dá)掩蓋不住內(nèi)心的憤激，輕松的筆調(diào)寫出的則是沉重的悲哀。