儒教倫理范疇。原意是誠信無欺，既不欺人，也不自欺。儒家思孟學(xué)派便拿這個“誠”字來表述其基本思想。思孟學(xué)派的特點是注重內(nèi)省的功夫，即通過“反躬自省”來“知性知天”，從而達(dá)到一種“天人合一”的至善至樂的境界。據(jù)說，這中間的關(guān)鍵就是“誠”。相傳為子思所作的《中庸》說：“誠是天道，求誠則是人道?！鄙踔琳f：“誠是萬物的終始，不誠則無物?！边@樣一說，“誠”就是世界的本原，是天地萬物包括人類的本性。如果把握了“誠”，人就能知己知天，就能預(yù)知禍福，就能通神，就能達(dá)到天人合一的妙境。用《中庸》的話說：“只要天下至誠，就能充分發(fā)揮其本性；能充分發(fā)揮其本性，就能充分發(fā)揮人的本性；能充分發(fā)揮人的本性，就能充分發(fā)揮萬物的本性；能充分發(fā)揮萬物的本性，就能贊助天地化育群生，就能與天地并列為三?！苯Y(jié)論是：“至誠如神。”孟子繼承了子思的思想，把“誠”視為天道人性，提出了“盡心則知性，知性則知天”的命題，說：“萬物皆備于我，反身而誠，樂莫大焉！”孟子所樂，是因為達(dá)到了“上下與天地同流”的極樂境界。由此看來，思孟學(xué)派的“誠”，絕非只是一個倫理范疇，同時也指達(dá)到某種宗教神秘境界必需的心理狀態(tài)，類似求神拜佛的信徒或氣功迷所說的“心誠”。據(jù)說，只要“心誠”，就會出現(xiàn)奇跡。