行書入碑及盛行的原因
劉熙載《藝概·書概》說： “行書行世之廣，與真書略等，篆隸草皆不如之。然從有此體以來，未有專論其法者。蓋......
盛行不衰的行書
行書是今體書中最活躍的一種書體，其“無(wú)法”的特性使其獲得了最大的自由度，似乎是書法中最具活力的一種藝術(shù)......
行書的形成和特點(diǎn)
行書的形成不可能由某一個(gè)人來完成，就如隸書并非是程邈所造一樣，行書不可能是劉德升獨(dú)造的。行書的特點(diǎn)，既......
草書的文化意義
草書并不是正體字，不像小篆、隸書、楷書那樣需要“字法”來規(guī)范，但卻有“草法”。草法的形成，固然有約定俗......
草書和 《急就篇》、《千字文》
章草在漢魏之際最為盛行，史游、杜度、崔瑗、張芝、張昶、韋誕、衛(wèi)覬、皇象等各負(fù)書名，尤以張芝為造極，得草......
草書的起源及其發(fā)展
草，是相對(duì)“正”而言的。把字寫得雜亂無(wú)章，隨便潦草，猶如起草文稿書信，被稱為“草稿”。這是廣義的草書，包......
書法是抽象的造型藝術(shù)
為要搞清書法藝術(shù)的形象問題，這里，需要分清幾個(gè)概念：什么是抽象，什么是具象，什么是形象以及他們之間的關(guān)系；......
書法是寫意的哲學(xué)藝術(shù)
在書史上，孫過庭第一次明確地規(guī)定了書法的抒情寫意性。我們對(duì)書法本質(zhì)的探討，就從孫過庭說起。 從孫過庭的......
書法定義的方法論問題
我們要討論的是對(duì)書法的定義本身進(jìn)行反思，從語(yǔ)義、邏輯、方法論的角度把與書法的定義有關(guān)的問題梳理清楚，如......
從藝術(shù)本體與人類本體看書法藝術(shù)
文化意識(shí)與書法思維是促進(jìn)書法藝術(shù)形成、發(fā)展、完善和騰飛的雙翅。也就是說，漢字起源與書法起源基本同步。......
章法： 元?dú)怆硽璧囊饩?/h4>
一件成功的書法作品，不只要求點(diǎn)畫精到、結(jié)體優(yōu)美，而且要求章法完整、通篇和諧。點(diǎn)畫美、結(jié)體美，只是細(xì)節(jié)美......
結(jié)體： 虛實(shí)相生的空間
書法，雖不是具象的造型藝術(shù)，而是以美化漢字為目的的意象藝術(shù)。如何把有固定結(jié)構(gòu)的漢字“塑造”得有特色、有......
墨法： 氣韻生動(dòng)的五色
傳統(tǒng)書論強(qiáng)調(diào) “墨分五彩”,即 “渴”、“潤(rùn)”、“濃”、“淡”、“白”。主要的意思在于：墨雖然只是一色的......
筆法： 生命活力的線條
中國(guó)書法之所以能成為精深的藝術(shù)，是與它書寫時(shí)使用毛筆有關(guān)系的。毛筆既是一種特殊的書寫工具，自然就要講究......
書法藝術(shù)的內(nèi)容
在談?wù)摃ㄋ囆g(shù)的內(nèi)容這個(gè)問題時(shí)，有必要先提到兩個(gè)傳統(tǒng)的觀念。 第一即認(rèn)為漢字是“象形字”,由于“書畫同......
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