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| 詩(shī)文 | 孔子是五行造身,兩儀成性。其余圣人,得金氣多者則剛明果斷,得木氣多者則樸素質(zhì)直,得火氣多者則發(fā)揚(yáng)奮迅,得水氣多者則明徹圓融,得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚,得陽氣多者則光明軒豁,得陰氣多者則沈默精細(xì)。氣質(zhì)既有所限,雖造其極,終是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入, |
| 釋義 | 孔子是五行造身,兩儀成性。其余圣人,得金氣多者則剛明果斷,得木氣多者則樸素質(zhì)直,得火氣多者則發(fā)揚(yáng)奮迅,得水氣多者則明徹圓融,得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚,得陽氣多者則光明軒豁,得陰氣多者則沈默精細(xì)。氣質(zhì)既有所限,雖造其極,終是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,【名句】孔子是五行造身,兩儀成性①。其余圣人,得金氣多者則剛明果斷,得木氣多者則樸素質(zhì)直,得火氣多者則發(fā)揚(yáng)奮迅,得水氣多者則明徹圓融,得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚,得陽氣多者則光明軒豁,得陰氣多者則沈默精細(xì)。氣質(zhì)既有所限②,雖造其極,終是一偏底圣人。此七子者,共事多不相合,共言多不相入,所同者大根本、大節(jié)目耳。 【譯文】孔子稟受了金木水火土這五行的氣質(zhì),由天地兩儀形成了他的性情。其余的圣人,得金氣多者則剛明果斷,得木氣多者則樸素質(zhì)直,得火氣多者則發(fā)揚(yáng)奮迅,得水氣多者則明徹圓融,得土氣多者則鎮(zhèn)靜渾厚,得陽氣多者則光明軒豁,得陰氣多者則沉默精細(xì)。氣質(zhì)既然受到限制,雖然修養(yǎng)達(dá)到極點(diǎn),終究還是偏于某一方面的圣人。這七種人,他們要一起共事,大多不會(huì)相合;要一起談話,大多不會(huì)投機(jī),相同的只是大根本、大原則而已。 注釋 【注釋】①兩儀:指天、地?!、跉赓|(zhì):氣指陰陽二氣,質(zhì)指五行,即金、木、水、火、土。由氣與質(zhì)合成人的氣質(zhì)之性。 |
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