諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻：
余生平略涉先儒之書，見圣賢教人修身，千言萬語，而要以不忮不求為重。忮者，嫉賢害能，妒功爭寵，所謂“怠者不能修，忌者畏人修”之類也。求者，貪利貪名，懷士懷惠，所謂“未得患得，既得患失”之類也。忮不常見，每發(fā)露于名業(yè)相侔、勢位相埒之人；求不常見，每發(fā)露于貨財(cái)相接、仕進(jìn)相仿之際。將欲造福，先去忮心，所謂人能克無欲害人之心，而仁不可勝用也。將欲立品，先去求心，所謂人能充無穿箭之心，而義不可勝用也。使不去，滿懷皆是荊棘；求不去，滿腔日即卑污。余于此二者常加克治，恨尚未能掃除凈盡。爾等欲心地干凈，宜于此二者痛下工夫，并愿子孫世世戒之。

【注釋】忮：zhì,嫉妒。懷士懷惠：語出《論語.里仁》。懷，放在心上；士，指功名；惠，指物質(zhì)利益。侔：móu,相等，等同。埒：liè,相等。窬：yú,門邊小洞；穿窬指穿墻鉆洞的偷盜行為。
【譯文】諭紀(jì)澤、紀(jì)鴻：
我平生稍微看了一些先儒的著作，發(fā)現(xiàn)圣賢教人修身，千言萬語，都以“不忮不求”為重?！扳濉?就是嫉妒賢人陷害能人，妒恨他人的功勛，爭求上司的寵愛。這就是古人所說的“懈怠的人自己不能修身，忌恨他人的人害怕別人修身”的一類人。“求”,就是貪求名利，只把名利放在心中，所謂“沒有得到就憂愁如何得到，已經(jīng)得到又憂愁失去”的一類人。嫉妒心并不常見，總是發(fā)生在名氣和學(xué)業(yè)相等、權(quán)勢和官位相等的人之間；貪求之心也不常見，總是發(fā)生財(cái)物分配和地位晉升互相有抵觸的時(shí)候。想要營造福氣，先要排除嫉妒之心，所謂人能達(dá)到?jīng)]有貪欲和害人之心，仁的作用就用之不盡了；要樹立品德，先要除去貪欲之心，人只要沒有圖謀不軌的偷盜心理，義的作用也就用之不盡了。嫉妒之心不去，內(nèi)心就布滿荊棘；貪求之心不去，心靈中就充滿卑污。我對這兩種心理經(jīng)常加以懲治，只恨還沒有把它們徹底掃除干凈。應(yīng)當(dāng)在這兩件事上痛下工夫，并愿子孫世代要引以為戒。
【評析】所謂“忮”,就是嫉妒之心。持有這種不幸的心境的人自己不努力卻嫉恨他人的成功，自己沒有成功卻專門陷害創(chuàng)造成功的人。這種人不僅是社會(huì)進(jìn)步的障礙，而且也是一個(gè)自尋煩惱和終身失去快樂的人。所謂“求”,就是對名利的貪心，這種心理往往不是為了自己的成功去不惜傷害他人，就是因?yàn)樗说某晒Χ鴤ψ约?。人生何處何時(shí)不充滿得與失的轉(zhuǎn)換變化，被這種客觀的變化調(diào)戲得喜怒無常，實(shí)在是一件自取其咎的蠢事。嫉妒之心是滿懷的荊棘，貪欲是心靈的卑污，必須堅(jiān)決、徹底地把它們從心靈深處掃除干凈。這兩種有害的心理平日隱而不顯，往往都在同行競爭和評功論賞的時(shí)刻爆發(fā)出來，所以要克除這兩種心病，就要在競爭激烈的關(guān)口，首先撫平和舒展自己的心性。