聽說莊子的妻子去世了，惠施急匆匆地向莊家跑去。作為莊子平生最相知的朋友，他怎么也要去吊唁。
當(dāng)他坐著馬車趕到莊子住的村落口時(shí)，卻聽得從里面?zhèn)鱽硪魂嚉g快的歌聲?；菔┐袅舜?，對駕車的隨從道：“你聽到有人在唱歌么？”
“惠施大人，小人也聽到了?！?br>那么不是自己的錯(cuò)覺了?；菔┟嗣约旱念^，額前竟有點(diǎn)汗水。這個(gè)聲音明明是莊子的，可是想到他妻子剛?cè)ナ?，這個(gè)歡快的歌聲就平添了幾分詭異。
馬車在莊子家門口停下了。在門口，正有一個(gè)老頭子分開雙腿箕踞在一張席子上，一邊敲著一個(gè)瓦盆，一邊在唱歌。那正是莊子。在他臉上，沒露出一絲哀戚之意，唱的歌也歡快之極?；菔┛觳阶叩角f子跟前，小聲道：“莊兄?！?br>莊子停止了敲瓦盆，抬起頭道：“是惠施兄啊。好，好，你是來吊唁的吧？”
惠施本來不敢說自己是來吊唁的。看莊子高興成這樣子，他實(shí)在有點(diǎn)懷疑莊子老妻去世會(huì)不會(huì)是個(gè)謠傳。畢竟是多年的老朋友，要是這邊說請莊子為喪妻節(jié)哀，那邊卻說根本沒這回事，那惠施可拉不下這個(gè)臉去。待聽到莊子口中也說出“吊唁”兩字，惠施再也忍不住了，道：“莊兄，尊夫人真是去世了么？”
莊子點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“嗯，是啊，她前幾天剛斷氣。”
惠施不由數(shù)落道：“莊兄啊莊兄，怎么說你呢。你和尊夫人都過了那么多年，孩子也已經(jīng)成人了，現(xiàn)在她因年老去世，你不哭也就罷了，居然還敲著個(gè)瓦盆唱歌，不是太過分了點(diǎn)嗎？”
莊子放下敲著瓦盆的小棒，微笑道：“惠施兄，你可是沒想對啊?！?br>惠施道：“沒想對？我什么地方想得不對了？”
莊子道：“老妻剛斷氣的時(shí)候，我怎么能沒有一點(diǎn)點(diǎn)感慨呢？一樣眼淚鼻涕的，想要痛哭一場?！被菔┒辶硕迥_，道：“對啊，你要這樣那就沒人說你了。怎么也不能又唱又敲的，現(xiàn)在像個(gè)什么樣子。”
莊子卻仍是微笑著道：“你覺得我在老妻去世后，敲瓦盆作歌不成樣子么？”
惠施道：“當(dāng)然。人死是可悲之事，怎么能當(dāng)成高興的事來辦。”
“人死為什么是可悲的事？”
惠施有點(diǎn)沒好氣了，道：“我也不和你抬杠，不然你問起來沒底。人是有生命的，當(dāng)生命沒有了，那當(dāng)然是一件可悲的事，還需要問為什么嗎？”
莊子嘆了口氣，道：“原先我也是這么想的。不過，看著老妻的身體漸漸轉(zhuǎn)涼，沒有了氣息，我轉(zhuǎn)念一想，便又有了另一個(gè)念頭。你說，一個(gè)人出生之前，是有生還是無生？”
惠施道：“出生出生，出來才有生。出生以前，那當(dāng)然是無生了?！?br>莊子道：“正是。人在出生前，原本并沒有生命。豈但沒有生命，連人的形體也沒有。不但沒有形體，更沒有生氣。正因?yàn)樘幧碛谔斓厝f物之間，這才變得有生氣，再從有生氣變化出有形體，有形體后才算有了生命。如今她又變成了一具死尸，那就和春夏秋冬四季更替一樣。她的人已然安睡于天地之間，而我卻要守著她號(hào)啕大哭，想想實(shí)在太不合乎常理，所以也就不再哭泣了?！?br>入選理由:
生與死原本就是一例，看開了也就沒什么了。
燕壘生語:
有一出舊戲叫《莊子試妻》,也叫《大劈棺》,因?yàn)橛星f子之妻劈棺取腦，莊子假扮的尸體從棺中直直坐起的恐怖場景，后來被禁掉了。不過這戲很有賣點(diǎn)，所以過去也相當(dāng)流行，逢年過節(jié)總要演。大過年的把棺材搬上戲臺(tái)，看似不吉利，但過去人們也有說法，說棺材棺材，是有官又有財(cái)，兆頭極好。而且這戲又有淫婦扇墳之類的情節(jié)，看起來過癮，所以演這出戲是好彩頭。戲文是很庸俗，但這種視生死為一例的說法，卻與莊子暗合了。莊子認(rèn)為人的生命是由于氣聚攏來的，死了只是氣息散去。所以生死僅僅是一種自然現(xiàn)象，和春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣平平常常。
沒有生也就沒有死，可是死到底和生不一樣。好生惡死，是人最為平常的想法。如果再想想，活著是什么，死后又是什么？平?？偸钦f生不如死是人生最大的痛苦，可是在莊子看來，生和死原本就是一回事，它和四季的各個(gè)階段是一樣的。他豈但對老妻是這樣想的，對自己也是一樣。《列子》中也有一則莊子談死的佚事，說莊子快要死的時(shí)候，他的學(xué)生想要厚葬他，莊子卻說：“我是以天地為棺槨，以日月為連璧，以星辰為珠璣，以萬物為赍送。我的葬禮還不夠豪華嗎？何必要那些?！睂W(xué)生說：“我怕烏鴉吃你呀！”莊子說：“扔在露天是讓烏鴉吃，埋在地里是讓螞蟻吃。要從烏鴉嘴里奪過來給螞蟻，豈非太不公平了?！币匀绱送嫘κ降恼f法來策劃自己的葬禮，實(shí)在有點(diǎn)驚世駭俗。然而駭過了之后再仔細(xì)想想，我們也不能不嘆息一聲，莊子說得并沒有錯(cuò)。平常人們說錢財(cái)本身外之物，生不帶來死不帶去，可是世上有什么東西是活著帶來死后帶去的？即使是這個(gè)身體，當(dāng)我們尚未出生時(shí)，它不屬于我們；當(dāng)我們死了，那身體也就是一具尸體罷了，同樣不屬于我們。再這樣想下去，恐怕要墮入虛無主義中去了吧。可是不這樣想的話，痛苦也就如影隨形?；钪瑸榱艘率潮甲?，為了家庭忙碌，還要擔(dān)心死期將至，幾乎找不到一點(diǎn)能讓我們高興的事。也許，唯一值得高興的就是自己還活著，尚未至死期吧。如果總是這樣，那還不如和莊子一樣，把生死看得達(dá)觀一些，不去在乎什么，也不去想什么。縱然我們不必像他那樣極端，配偶死了還要敲瓦盆唱歌，至少我們的痛苦可以減少一些。
只是可惜，能夠?qū)⑸揽吹萌缜f子一樣通透的人還是絕無僅有，所以痛苦的人仍然有很多。
原文回放:
莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌?；葑釉唬骸芭c人居，長子老身，死不哭，亦足矣；又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨(dú)何能無概然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春秋冬夏四時(shí)行也。人且偃然寢于巨室，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”

——《莊子·至樂》