【注釋】

選自唐·韓愈《原毀》。

身：自身，自己。

尊己：愛(ài)重自己。

【賞析】

韓愈在《原毀》一文中，推崇古之君子責(zé)己“重以周”，待人“輕以約”的高尚品德，鄙棄今之君子“責(zé)人也詳”，而“待己也廉”的行為。他批評(píng)說(shuō)：

“不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見(jiàn)其尊己也?！?/strong>

意思說(shuō)：不拿一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，我看不出這種人是愛(ài)重自己。

韓愈認(rèn)為，古代圣君、賢人，責(zé)己以嚴(yán)，待人以寬。對(duì)他人的缺點(diǎn)，“取其一不責(zé)其二，即其新不究其舊”;對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)，譬如做了一件好事，又唯恐其得不到應(yīng)有的好處。其實(shí)，一個(gè)人做一件好事并不難，具有一技之長(zhǎng)也是一件容易的事，但在古代圣君、賢人眼里，一個(gè)人能做一件好事，或具有一技之長(zhǎng)，已經(jīng)彌足稱善了。相比之下，今之君子的表現(xiàn)卻是責(zé)人以嚴(yán)，待己以寬。對(duì)他人的缺點(diǎn)，“舉其一不計(jì)其十，究其舊不圖其新”，攻其一點(diǎn)，不及其余，喜歡把人說(shuō)得一無(wú)是處。對(duì)他人的優(yōu)點(diǎn)，“恐恐然惟懼其人之有聞”，生怕別人受到贊賞，得到好名聲，有好的發(fā)展前景。

今之君子所表現(xiàn)出來(lái)的這種“責(zé)人以詳”，“待己以廉”的作風(fēng)，其實(shí)質(zhì)就是：對(duì)自己，拿一般人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求都達(dá)不到；對(duì)別人，卻拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。在韓愈看來(lái)，這種人其實(shí)是在貶低自己，而不是自尊自重。一個(gè)自我貶抑的人，又怎么能夠得到別人的尊重呢！