龐恭^①與太子質(zhì)^②于邯鄲^③,謂魏王曰：“今一人言市有虎， 主信之乎？”曰： “不信?！薄岸搜允杏谢?， 王信之乎？”曰：“不信?！薄叭搜允杏谢?，王信之乎？”王曰：“寡人信之?！饼嫻г唬骸胺蚴兄疅o(wú)虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯鄲之去魏也遠(yuǎn)于市， 議臣者過(guò)于三人， 愿王察之?！饼嫻暮惙?， 竟不得見(jiàn)。

——《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》

【注釋】
①龐恭：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代魏國(guó)大臣。②質(zhì)：作人質(zhì)。③邯鄲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)的都城， 今河北省邯鄲市。
【意譯】
龐恭將要陪同魏國(guó)的王太子，到趙國(guó)的都城邯鄲去做人質(zhì)。臨行前，龐恭向魏王提出了一個(gè)問(wèn)題：“現(xiàn)在如果有一個(gè)人，說(shuō)街市上有老虎，大王相信嗎？”魏王回答：“不相信?！薄叭绻麅蓚€(gè)人說(shuō)呢？”“我還是不相信?！薄叭绻齻€(gè)人都這么說(shuō)呢？”魏王說(shuō)：“這樣不由得我不信了！”于是，龐恭說(shuō)道：“街市上本來(lái)沒(méi)有老虎，這是很明顯的事，然而三個(gè)人都講有，就好像真有，您就相信了。如今邯鄲離魏國(guó)比街市離王宮遠(yuǎn)多了，我走后，在你面前議論我的人超過(guò)三個(gè)人，希望大王明察是非，不要偏聽(tīng)偏信?！饼嫻ё吆螅挥腥嗽谖和趺媲罢f(shuō)他的壞話。龐恭從邯鄲回來(lái)時(shí)，魏王已經(jīng)聽(tīng)信了讒言，不愿再召見(jiàn)他了。
【解說(shuō)】
俗話說(shuō)：謊言重復(fù)千遍，也會(huì)被當(dāng)成真理。雖然，謊言畢竟是謊言，再漂亮的謊言也不能代表真理。但是，如果從人們認(rèn)識(shí)過(guò)程的角度進(jìn)行思考，這個(gè)俗話本身卻又反映了某種事實(shí)，一種認(rèn)識(shí)形態(tài)上的慣性運(yùn)動(dòng)。人類(lèi)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，主要有直接認(rèn)識(shí)和間接認(rèn)識(shí)兩種。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界，改造世界的實(shí)際活動(dòng)中，通過(guò)自己的切身感受與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，固然會(huì)得到對(duì)社會(huì)的某種認(rèn)識(shí)與看法，但是，由于人類(lèi)受到自身精力，社會(huì)環(huán)境和自然條件等等因素的制約，其大部分認(rèn)識(shí)的獲得，卻是通過(guò)間接的方式，即由書(shū)本或口頭獲得的。正是在這里，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中也逐漸形成了一種惰性。這種惰性使得人們對(duì)間接獲得的知識(shí)往往容易輕信。表現(xiàn)在這則寓言中，也恰恰正是這種情況。一個(gè)人對(duì)魏王說(shuō)繁華的街市上有老虎，魏王根據(jù)自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)與觀察可能會(huì)馬上加以斥責(zé)，認(rèn)為這根本不可能。而如果有第二個(gè)人再這么說(shuō)，那么魏王的自信心就會(huì)有些動(dòng)搖。等到有第三個(gè)人這么說(shuō)時(shí)，魏王過(guò)去自身的經(jīng)驗(yàn)就會(huì)徹底動(dòng)搖，而會(huì)完全聽(tīng)從這種說(shuō)法了。這里的原因，正是魏王在長(zhǎng)期接受間接知識(shí)時(shí)所逐漸養(yǎng)成的輕信與盲從的態(tài)度。通過(guò)這則寓言，人們可以明白，由于受到各種條件的限制，人們不得不依據(jù)于間接知識(shí)，但是，長(zhǎng)期接受間接知識(shí)所形成的惰性也會(huì)使壞人有機(jī)可乘。因此，人們?cè)诮邮荛g接知識(shí)時(shí)一定要認(rèn)真加以考察，深入調(diào)查研究，根據(jù)事實(shí)進(jìn)行冷靜的分析與判斷，這樣，就可以減少失誤。
【相關(guān)名言】
真理是時(shí)間的孩子， 不是權(quán)威的孩子。

——德國(guó) ·布萊希特

真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)。

——印度·泰戈?duì)?/p>