三國(guó)兩晉南北朝·祖臺(tái)之·吳中士大夫

亦題《母豬精》、《金鈴》。東晉志怪小說(shuō)。祖臺(tái)之撰。原載《祖臺(tái)之志怪》。見(jiàn)《太平御覽》卷九○三又七一七、《北堂書鈔》卷一三五引文(文各有異)。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種·志怪》皆輯錄。李繼芬等《漢魏六朝小說(shuō)選譯》選錄。小說(shuō)敘寫人與畜相交媾的怪異故事。吳中(今江蘇、浙江、安徽一帶)有一個(gè)士大夫，乘休假日由都城還鄉(xiāng)探親。當(dāng)他走到曲阿(今江蘇丹陽(yáng)縣)一堤塘上時(shí)，看見(jiàn)一個(gè)女子長(zhǎng)得很漂亮，便跟她打招呼，那女子立即走了過(guò)來(lái)，士大夫留那女子住了一夜。臨別時(shí)，士大夫?qū)⒆约荷砩系囊粋€(gè)金鈴解下來(lái)，系在那女子的臂上，叫她天黑以后再來(lái)。但到了晚上，那女子卻沒(méi)來(lái)。次日，那個(gè)士大夫便派人四處去找那個(gè)美人，但始終沒(méi)有找到。后來(lái)他偶然從一家豬圈旁邊走過(guò)，忽然看見(jiàn)豬圈里一頭母豬的腿上系著那個(gè)金鈴。作品通過(guò)吳中士大夫與一母豬精化成的美女茍合的故事，諷刺了貪淫好色者的無(wú)恥卑劣。故事對(duì)封建社會(huì)士人淫亂道德進(jìn)行了揭露，表現(xiàn)了人民群眾頌善懲惡的思想意識(shí)。認(rèn)識(shí)價(jià)值很高。士大夫是有身份的人，本應(yīng)具有高尚的人格和情操，自尊自重，為人表率，但他卻見(jiàn)色而迷，邪念頓生，呼不相識(shí)的女子留宿，其行為實(shí)屬輕狂，很不檢點(diǎn)。富有譏趣的是，他所勾引、幽會(huì)的那個(gè)美女，竟是一頭母豬變的。這和《稗?！繁尽端焉裼洝分械男悴爬罘诟肛i談情說(shuō)愛(ài)的故事，有異曲同工之妙。全篇故事情節(jié)簡(jiǎn)單，語(yǔ)言洗煉通俗，近于口語(yǔ)。但遣詞用句不直示作者好惡愛(ài)憎。行文寫士大夫好色時(shí)，“見(jiàn)一女子，容貌端正”，下用八個(gè)字：“便呼即來(lái)，便留住宿”，就足達(dá)意矣。寫他貪色時(shí)，僅用兩句“解臂上金鈴系其臂，令暮更來(lái)”。行文最后，寫士人“見(jiàn)母豬臂上系金鈴”，寥之一句，諷刺之辛辣，令人拍案叫絕。這種強(qiáng)烈的諷刺性，顯示了本文藝術(shù)水平之高。作品后部分，以“金鈴”為線索，精心構(gòu)思，突出主題。士大夫得手，好事過(guò)后，還貪心不足，便解鈴以贈(zèng)，似乎有情，實(shí)為淫心所驅(qū)動(dòng)。鈴是系到美女臂上了，邀暮更來(lái)的話也是說(shuō)了，但如期不至。待看到一母豬腿上系著金鈴時(shí)，作品嘎然而止，交待照應(yīng)巧妙得很，使全篇渾然一體。那皮里陽(yáng)秋的諷刺效果，也已達(dá)到。