三國兩晉南北朝·干寶·趙公明參佐

亦題《趙公明府參佐》、《王祐》。東晉志怪小說。干寶撰。原載《搜神記》卷五。《太平御覽》卷六○五、《太平廣記》卷二九四、《事類賦注》卷十五皆引錄(文各有異)。李格非等《文言小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》皆錄入。趙公明，亦稱“趙云壇”、“趙公元帥”。民間和道教皆奉為財神。相傳秦時得道于終南山。道教尊為“正一玄壇元帥”。本篇敘寫：散騎侍郎王祐病情加重，與母辭別。既而有賓客來訪，此人曾官至別駕，王祐亦雅聞其名。他告訴王祐說，今年國家將發(fā)生重大事件，出三將軍，正在到處征調(diào)人力。我們十余人是趙公明府上的參佐，倉猝至此，見王家有高門大屋，故來相投。王祐知其為鬼神，說他不幸病重，死在旦夕，愿以生命相托。對方說他領兵三千，需要王祐，可以陰間司命度簿相付，請不要推辭。而王祐說老母年高，家無兄弟，自己一旦死亡，老母無人供養(yǎng)。于是悲嘆不已，對方亦很傷感，認為王祐不應死去，并答應幫助他。次日參佐又來。隨從有數(shù)百人之多，身高都在二尺左右。黑衣軍服，赤油標志。王家擊鼓祈禱祭祀，諸鬼和著鼓聲的節(jié)拍起舞。王祐要設酒席款待他們，對方謝絕。臨走時又對王祐說，病在人體里面像火一樣，應當以水解之。便取來一杯水，揭開被子倒在里面。并給王祐留下十余枝赤筆，說可給別人，使其插戴在頭上，便可消災免禍。王祐得以安然而眠，夜間忽然醒來，呼喚左右，讓其揭開被子，以為神把水灌于其中，被子必當潮濕不堪。開被一看，水卻在上下被之間，并未浸濕被子，如露珠之在荷葉一般。王祐的病由此驟然好轉(zhuǎn)，數(shù)日后痊愈。小說通過對王祐病重，鬼官神差奉命在各地征役索命，而助王祐除去病患等情節(jié)的描寫，曲折地反映了當時動蕩不安的社會現(xiàn)實，流露了好人神助的思想觀念，具有一定的認識價值。篇中宣揚神鬼主宰人生的觀念，應當摒除。本篇對話描寫十分突出，特別是前半部分，幾乎全由對話組成，通過人物對話顯示情節(jié)，轉(zhuǎn)換場面，推動故事發(fā)展。有些對話頗能傳達出人物的神態(tài)和口吻，如鬼官明日又來，曰：“卿許活吾，當卒恩否？”答曰：“大老子業(yè)已許卿，當復相欺耶？”一問一答，語言符合各自的身份，人物情態(tài)宛然可見。小說文辭簡潔，含蓄雋永，注意對場面和人物動作等進行細節(jié)性的描寫渲染。如寫趙公明參佐率眾到王祐家后的情景：“見其從者數(shù)百人，皆長二尺許，烏衣為服，赤油為志。王家擊鼓禱祀，諸鬼聞鼓聲，皆應節(jié)起舞，振袖，颯颯有聲?！泵鑼懮鷦踊顫?，逼真?zhèn)魃?，富有情趣。故事涉筆奇幻，想象豐富，尤其是寫鬼官為王祐治病的情景以及王祐令人開被而視的狀況，構(gòu)想都很離奇，具有濃厚的浪漫色彩。這篇小說很有名?！段姆克淖V》卷一曾采錄?！段宄≌f·魏晉小說》傳奇家有《烏衣鬼軍記》，《舊小說》亦載，幾同此文。