[南朝宋] 謝靈運(yùn)

潛虬媚幽姿^②,飛鴻響遠(yuǎn)音。
薄霄愧云浮^③,棲川怍淵沈^④。
進(jìn)德智所拙^⑤,退耕力不任^⑥。
徇祿及窮海^⑦,臥痾對(duì)空林^⑧。
衾枕昧節(jié)候^⑨,褰開(kāi)暫窺臨^⑩。
傾耳聆波瀾，舉目眺嶇嵚⁽¹¹⁾,
初景革緒風(fēng)⁽¹²⁾,新陽(yáng)改故陰⁽¹³⁾。
池塘生春草，園柳變鳴禽⁽¹⁴⁾。
祁祁傷豳歌⁽¹⁵⁾,萋萋感楚吟⁽¹⁶⁾。
索居易永久⁽¹⁷⁾,離群難處心⁽¹⁸⁾。
持操豈獨(dú)古⁽¹⁹⁾,無(wú)悶征在今⁽²⁰⁾。

〔注釋〕
①本篇選自《文選》。寫(xiě)于景平元年(公元423年)作者任永嘉太守時(shí)。②虬，傳說(shuō)中一種有角的小龍。媚，自我欣賞。幽姿，優(yōu)美的姿態(tài)。③薄，迫近。④怍，慚愧。⑤進(jìn)德，增進(jìn)自己的德業(yè)，此指仕途上的進(jìn)取。⑥退耕，隱退耕作。⑦徇祿，追求官爵俸祿。窮海，邊遠(yuǎn)的海濱，此指永嘉(今浙江溫州)。⑧臥痾，臥病在床。⑨衾，被子。昧，不明白。這句說(shuō)因臥病而竟不知季節(jié)的變換。⑩褰開(kāi)，揭開(kāi)帷幔。窺臨，近窗觀望。(11)嶇嵚，山勢(shì)高峻的樣子。(12)初景，初春的陽(yáng)光。革，改變。緒風(fēng)，冬季殘留下來(lái)的寒風(fēng)。(13)新陽(yáng)，新春。故陰，已過(guò)去的冬季。(14)變鳴禽，鳴叫的鳥(niǎo)兒變換著種類(lèi)。(15)祁祁，眾多的樣子。豳歌，指《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》,其中有“春日遲遲，采蘩祁祁，女心傷悲，殆及公子同歸”的詩(shī)句。(16)萋萋，草茂盛的樣子。楚吟，指《楚辭·招隱士》,其中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的句子。(17)索居，獨(dú)居。易永久，容易感到時(shí)間長(zhǎng)久。(18)離群，離開(kāi)朋友。處心，安心。(19)持操，保持自己高尚的節(jié)操。豈獨(dú)古，難道只有古人能做到。(20)無(wú)悶，沒(méi)有煩悶?！兑住で浴分杏小斑q世無(wú)悶”的話，指隱士不為世俗易其志，不求成名，避世而無(wú)所煩悶。征，驗(yàn)，得到證實(shí)。

〔分析〕
這首詩(shī)寫(xiě)于景平元年(公元423年)謝靈運(yùn)在永嘉太守任上。前一年的七月，謝靈運(yùn)由京城建康(今江蘇南京)來(lái)到永嘉，不久即臥病不起，直到這年的春天才稍愈。詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺，觸景生情，遂寫(xiě)下了這首名作。
詩(shī)的前六句用了正反對(duì)比的手法：潛伏的虬龍自愛(ài)其安閑優(yōu)美的姿態(tài)，象征著隱士的悠然自得；高飛的鴻鳥(niǎo)發(fā)出嘹亮悠遠(yuǎn)的鳴聲，隱喻出仕者的飛黃騰達(dá)。一高一下，形成強(qiáng)烈對(duì)照，這兩句暗用《易經(jīng)·乾卦》和《漸卦》中潛龍與飛鴻的意象，類(lèi)似于傳統(tǒng)的托物起興的手法，卻又注入了象征的意義，說(shuō)明隱遁與居官兩種立身的途徑都可以各得其所。然而詩(shī)人自己雖也進(jìn)有“薄宵”之志，退有“棲川”之想，但始終處于矛盾的徬徨之中，未能尋找到最后的歸宿，因此說(shuō)有愧于潛虬與飛鴻。三、四兩句分別承繼第二句與第一句，仍以象征的手法委婉地披露出自己的心緒。而五、六兩句便轉(zhuǎn)入直接敘述自己此時(shí)此地的處境：欲進(jìn)德修業(yè)，則智力難濟(jì)；欲躬耕隴畝，更力不從心。這六句兩兩相對(duì)，圍繞著進(jìn)與退的問(wèn)題揭示出詩(shī)人矛盾的心理。七、八兩句進(jìn)而說(shuō)明這種進(jìn)退維谷處境的原因：為了追求祿位來(lái)到這偏遠(yuǎn)的濱海之地，由于染疾只能在病榻上度過(guò)了漫長(zhǎng)的秋冬，悵望著樹(shù)葉禿盡的空林。
“衾枕”以下轉(zhuǎn)入對(duì)登樓所見(jiàn)所感的描繪。正當(dāng)詩(shī)人擁衾倚枕之間，不知不覺(jué)地物換星移，冬去春來(lái)。一旦登樓開(kāi)簾，仰觀俯察，驟然感覺(jué)到了春天的步履。那潺潺的流水聲傾耳可聞，遠(yuǎn)處的崇山峻嶺也已泄漏春光，在煦和的陽(yáng)光中北風(fēng)斂跡，春溫驅(qū)走了殘冬的寒氣。池塘里不知何時(shí)已生出碧綠的春草，小園的垂柳中雖然看不清鳥(niǎo)兒，卻不時(shí)傳來(lái)各種婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的鳴聲。這幾句以錯(cuò)縱變化的筆法勾勒出一幅幅生動(dòng)形象的早春畫(huà)面。潺潺的流水與岌嶪的遠(yuǎn)山是動(dòng)與靜的結(jié)合，碧綠的春草與悅耳的鳥(niǎo)鳴是聲與色的和諧，春光與冬陰的交戰(zhàn)是明與暗、溫暖與寒冷的對(duì)比，舉目遠(yuǎn)眺與池塘小園則是遠(yuǎn)與近的交織。詩(shī)人在這里揉合了各種感官的真切感受，令后來(lái)的讀者借此能領(lǐng)略到這南國(guó)的早春氣息。
“池塘生春草，園柳變鳴禽”兩句十分傳神地寫(xiě)出了久病初愈的詩(shī)人在初春時(shí)的真實(shí)見(jiàn)聞，這十個(gè)字看起來(lái)極為平常，全無(wú)驚人之處，但歷來(lái)被公認(rèn)為是謝詩(shī)中的佳句，原因就在于它的自然渾成，清新可愛(ài)，像是信手拈出，全然不費(fèi)氣力，卻非情景相遇、妙手偶得而不可到。鐘嶸《詩(shī)品》中引湯惠休之語(yǔ)說(shuō)：“謝詩(shī)如芙蓉出水?！薄赌鲜贰芬U照之語(yǔ)說(shuō)：“謝公詩(shī)如初發(fā)芙蓉。”都指出了謝靈運(yùn)詩(shī)的自然清新，“池塘”兩句便典型地體現(xiàn)了這種風(fēng)格。也許是這兩句詩(shī)實(shí)在太妙，后人視為神來(lái)之筆，所以附會(huì)出一段傳說(shuō)。《詩(shī)品》中引《謝氏家錄》載，謝靈運(yùn)每每與族弟謝惠連晤談而得佳句，自只身來(lái)到永嘉，詩(shī)思鈍滯，竟日不就，忽一日夢(mèng)見(jiàn)惠連，就做出了這“池塘生春草”的名句，所以他自己曾說(shuō)：“此語(yǔ)有神助，非吾語(yǔ)也。”這當(dāng)然只是詩(shī)壇佳話，不足為信，但也可見(jiàn)這兩句詩(shī)在當(dāng)日及后人心目中的崇高地位了。
“祁祁傷豳歌”以下寫(xiě)詩(shī)人游目騁懷，即景生情。由眼前的春光，想到了《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》中“采蘩祁祁”與“春草生兮萋萋”的詩(shī)句，自然牽動(dòng)起詩(shī)人無(wú)限的鄉(xiāng)思與感傷之情。自己離群索居來(lái)到這天涯一隅之地，忍受著孤獨(dú)與愁思的煎熬，一種悲傷哀愁之情已溢于言表。然而，最后兩句又翻出一層作結(jié)。詩(shī)人反躬自問(wèn)：難道只有古代的圣賢才能保持清操亮節(jié)嗎？ 隱遁避世而心無(wú)煩慮的人如今仍然存在。言外之意顯然是說(shuō)自己愿奉行遁世無(wú)悶的人生哲學(xué)。
整首詩(shī)所表現(xiàn)的感情是一種徘徊于人生邊緣者對(duì)于出世與入世所抱有的矛盾心理。詩(shī)人謝靈運(yùn)出身于東晉的豪門(mén)大族，而且才智過(guò)人，然而劉宋滅晉以后，自然對(duì)他這位故家子弟的仕途進(jìn)取帶來(lái)了重重障礙，他的出任永嘉太守，雖然直接的原因據(jù)說(shuō)是受了徐羨的排擠，其實(shí)正體現(xiàn)了劉宋政權(quán)對(duì)他的壓制和打擊。因而，此詩(shī)中盡管有春光宜人的描寫(xiě)與曠達(dá)自勵(lì)的結(jié)尾，但其基調(diào)卻仍然是低沉而哀惋的。
這里附帶提一筆，據(jù)《太平寰宇記》載：“謝公池在溫州西北三里，積谷山東，‘池塘生春草’,夢(mèng)惠連即此處?！比豢挤e谷山實(shí)在溫州東南，恐《太平寰宇記》所載有誤。今浙江溫州市東南猶有“謝池巷”,巷東抵積谷山麓，如果此巷確系通往謝公吟詩(shī)處的話，那么詩(shī)中所說(shuō)的池(即謝公池)應(yīng)在溫州的東南而不是西北了。
〔評(píng)說(shuō)〕
葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話》:“‘池塘生春草，園柳變鳴禽’,世多不解此語(yǔ)為工，蓋欲以奇求之耳。此語(yǔ)之工，正在無(wú)所用意，猝然與景相遇，借以成章，不假繩削，故非常情所能到?！?br>方回《文選顏鮑謝詩(shī)評(píng)》:“‘池塘生春草’此句之工，不以字眼，不以句律，亦無(wú)甚深意奧旨。如古詩(shī)及建安諸子‘明月照高樓’、‘高臺(tái)多悲風(fēng)’及靈運(yùn)之‘曉霜楓葉丹’,皆天然混成，學(xué)者當(dāng)以是求之?！?br>胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》:“‘池塘生春草’,不必苦謂佳，亦不必謂不佳。靈運(yùn)諸佳句，多出深思苦索，如‘清暉能娛人’之類(lèi)，雖非鍛煉而成，要皆真積所致，此卻卒然信口，故自謂奇?！?/small2>