三國(guó)兩晉南北朝·干寶·玉枕

亦題《焦湖廟?！?。東晉志怪小說(shuō)。干寶撰。原載《搜神記》(今本《搜神記》入《佚文》)?！短藉居钣洝肪硪欢涊d。劉世德《魏晉南北朝小說(shuō)選注》錄入。故事敘述：焦湖廟里有一個(gè)玉石枕頭，枕頭上有個(gè)小洞。當(dāng)時(shí)單父縣(今山東單縣)有個(gè)叫楊林的人出外經(jīng)商，來(lái)到焦湖廟里向神求福。廟巫對(duì)他說(shuō)：“你想不想要一個(gè)理想的女子結(jié)婚呢？”楊林說(shuō)想要。廟巫就叫楊林靠近那個(gè)玉枕旁邊，并讓他從小洞處入枕。只見(jiàn)里面有朱門(mén)大院，瓊樓高閣，有趙太尉住在其中，即嫁女與楊林。后來(lái)?xiàng)盍址驄D生了六子，都做了秘書(shū)郎。楊林在那里過(guò)了幾十年，并無(wú)思鄉(xiāng)之意。一日，他忽然夢(mèng)醒，一看，自己仍在玉枕旁。作品通過(guò)楊林在枕中所經(jīng)歷的夢(mèng)幻式的富貴生涯，諷刺了熱衷于功名富貴的思想，同時(shí)也流露了人生如夢(mèng)的消極情緒。古時(shí)候有不少人在一生中享盡榮華富貴，到頭來(lái)由于某些不可抗拒的原因而敗落下來(lái)，陷入困頓的境地，回憶往事，不禁產(chǎn)生了“人生如夢(mèng)”的感慨。本篇所寫(xiě)的就是這樣一種思想傾向的題材。作品構(gòu)思精妙，想象幻詭。楊林本是一介商人，因偶至焦湖廟求福竟能入寶枕，飛黃騰達(dá)，作了快婿，“歷數(shù)十年”，享受不完的榮華富貴?？梢?jiàn)作品的想象力之豐富和構(gòu)思之新穎精巧。作品還運(yùn)用了諷刺手法，它借助敘述和描寫(xiě)，在現(xiàn)實(shí)與虛幻變化中，把一個(gè)近乎荒誕而又有著深刻現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的故事，娓娓動(dòng)聽(tīng)地告訴讀者，而在高潮處筆鋒一轉(zhuǎn)，“忽如夢(mèng)覺(jué)，猶在枕旁”，于是一切化為烏有，封建士人苦心孤詣地追求的官場(chǎng)生活幾十年，不過(guò)是人世間的一瞬，猶如夢(mèng)幻一般。這么一來(lái)，就使得作品的諷刺效果突現(xiàn)出來(lái)，主題也更加鮮明了。作品語(yǔ)言流暢，描寫(xiě)生動(dòng)。作品故事情節(jié)并不復(fù)雜，但寫(xiě)得興趣盎然，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響很大。劉義慶《幽冥錄》就有此篇。唐代沈既濟(jì)的《枕中記》、李公佐的《南柯太守傳》，即由此敷衍而成。明代大戲曲家湯顯祖又將它演為《邯鄲記》傳奇(戲文)。此外，如《太平廣記》所引的《櫻桃青衣》，直到《聊齋志異》的《續(xù)黃粱》等小說(shuō)，也都受到這一故事的啟發(fā)。