此項(xiàng)目可參考《語言與文學(xué)》中朱先生一文。

“詩言志”這一語，見于今文《尚書·堯典》及《左傳·襄公二十七年》。后者文曰：“詩以言志”?！秷虻洹罚瑩?jù)考證是戰(zhàn)國時(shí)人作的?！蹲髠鳌芬鄳?zhàn)國時(shí)人作。《堯典》與《左傳》大概同時(shí)，故可說“詩言志”之觀念生于戰(zhàn)國?！蹲髠鳌分兴^詩，都是樂詩，即歌詞。在《堯典》中以“詩言志”起頭那一段，都是說明音樂的作用的?！蹲髠鳌愤@一段，則是鄭大夫招待晉大夫趙文子時(shí)賦詩(唱歌)，文子所說的話。由是可知，詩與樂是連在一起的?！爸尽本褪恰耙狻薄！秷虻洹分姓J(rèn)為詩所說的“志”，是對神的意思；而《左傳》中則表示人事。

《周禮》說，太師以興、道、諷、誦、言語教子弟。興，大概是合唱，諷誦等大抵是無樂器的。古人重音樂，有時(shí)音樂作用比語言為大。正如今日鄉(xiāng)人愛唱山歌，所重在音樂?！霸娧灾尽保捅硎驹娛枪胖畼氛Z。“言志”實(shí)即以音樂來表示意思，所重者不在詞。

不過，在戰(zhàn)國時(shí)已漸重詞。那時(shí)，詩歌未分，詩字：??，?就是“志”，“詩”字是“言”“志”二字合并而成的。詩之詞在戰(zhàn)國時(shí)仍未獨(dú)立，但詩已漸重詞。