法不阿貴，繩不撓曲。
(有度) 推行法治，絕不可因?qū)ο蟮牡匚欢埔茁煞ǖ木?。一個(gè)優(yōu)秀的木工，也不可因?yàn)槟静牡膹澢兏K......
(明君之行賞也)暖乎如時(shí)雨(百姓利其澤)
(主道) 英明慈煦的國(guó)君，其所給與臣屬和子民的懋賞，必然是人民所應(yīng)當(dāng)承受的恩惠。那種溫暖的德澤，就好比......
國(guó)無(wú)常強(qiáng)，無(wú)常弱。
(有度) 世界上沒(méi)有永久強(qiáng)固的國(guó)家，也沒(méi)有永久衰敗的國(guó)家。因?yàn)橐粐?guó)的強(qiáng)盛衰敗完全系乎主政者的治道治績(jī)而......
道在不可見(jiàn)，用在不可知。
(主道) 道的本體是很深邃的。一般的凡夫俗子無(wú)法察覺(jué)它的奧秘。然而，其所望而不見(jiàn)的，卻又正是道之所在。......
靜退以為寶。
(主道) 保持著一貫嫻靜不動(dòng)的態(tài)度，以退為進(jìn)反覆推敲的向?qū)W精神，才能有真正的效率。這種修持向道的精神，......
去智而有明，去勇而有強(qiáng)。
(主道) 以自作聰明的狹隘心理去判斷事物，無(wú)法真確地了解事物。因此，最好能先去掉這種自作聰明的心理。這......
虛則知實(shí)之情，靜則知?jiǎng)又?/h4>
(主道) 只要心靈時(shí)常保持著虛懷若谷的心情，就能夠真正地了解事物的原委。只有保持心靈的純凈，才能正確地......
至言杵于耳，而倒于心。
(難言) 深沉有力而又合理的言語(yǔ)，聽(tīng)在平庸凡俗之人的耳里，必會(huì)感到十分刺耳，不容易接受。但能夠接受它的......
道者萬(wàn)物之始，是非之紀(jì)也。
(主道) 萬(wàn)物都是從天道之中生產(chǎn)的，所以“道”可以說(shuō)是萬(wàn)物之始；也是判斷是非善惡的綱紀(jì)。 “紀(jì)”：指綱紀(jì)......
華而不實(shí)。
(難言) 這句話是形容一個(gè)人所說(shuō)的話，只堆砌了一些華麗的語(yǔ)辭，但卻空泛而沒(méi)有內(nèi)容。......
虛而無(wú)用。
(難言) 此句是用來(lái)形容所說(shuō)的話，空洞虛泛沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。......
賞罰不信，故士民不死也。
(初見(jiàn)秦) 賞罰不嚴(yán)正信守，必定不能使人民有誓死效命的決心。篤義守信、褒獎(jiǎng)公正、嚴(yán)懲奸佞，士庶子民必定......
一人奮死，可以對(duì)十。
(初見(jiàn)秦) 一個(gè)人如果能以必死精神，發(fā)揮其全部的力量，就能與十個(gè)人敵對(duì)。十個(gè)人的力量就能凝結(jié)成為百人的......
世有三亡……以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
(初見(jiàn)秦) “三亡之道”：是指三條通往滅亡的道路。 政治傾頹敗壞的國(guó)家，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，去攻擊治理得很好的國(guó)家......
不知而言不智，知而不言不忠。
(初見(jiàn)秦) 對(duì)事物內(nèi)涵的意義尚未了解之前，就信口開(kāi)河地說(shuō)出自己的見(jiàn)解，就表示這個(gè)人沒(méi)有智慧。如果是了解......
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