訪舊傷離欲斷魂，無因重見玉樓人。六街微雨鏤香
塵。早為不逢巫峽夢(mèng)，那堪虛度錦江春。遇花
傾酒莫辭頻。
為了準(zhǔn)確理解這首詞所寫的意境，且先對(duì)詞中幾個(gè)關(guān)鍵的詞語作一點(diǎn)疏解。
詞人要尋訪的“玉樓人”是何許人？ 按“玉樓”,本指華麗的樓閣或神仙之居所。前者如李白的《宮中行樂詞》:“玉樓巢翡翠，金殿鎖鴛鴦”。后者見《十洲記·昆侖》:“城上安金臺(tái)五所，玉樓十二所?！边@里的“玉樓人”顯然是個(gè)女子，從下句“香塵”可知。則用“玉樓”是為襯托其人之花容玉貌，有如天仙一般。后世徑用“玉樓”喻指妓院，用“玉天仙”喻指歌女。如關(guān)漢卿散曲《不伏老》:“伴的是玉天仙攜玉手同登玉樓?！甭?lián)系本詞下片用“巫山神女”的典故，典出宋玉《高唐賦》,云楚王曾游高唐，“怠而晝寢，夢(mèng)見一婦人，曰：‘妾，巫山之女也，為高唐之客，聞君游高唐，愿薦枕席?！跻蛐抑?。”后世詩詞遂用“巫山夢(mèng)”、“巫山云雨”喻指男女合歡。按巫山女客居高唐，而與楚王作一夜露水夫妻旋即分手，在現(xiàn)實(shí)中只有風(fēng)塵妓女才會(huì)如此。又該詞結(jié)句“遇花傾酒”即尋花問柳，傾杯侑觴之意。從這些跡象綜而觀之，則詞中“玉樓人”亦當(dāng)是一位風(fēng)塵妓女之流。
此詞所寫何處？上片有“六街”,按唐宋京城長安、汴京均建左右六街。司空?qǐng)D《省試》:“閑系長安千匹馬，今朝似滅六街塵。”又《宋史·鮑丕傳》:“初，六街巡警皆用禁卒?！钡瞰懯俏宕魇耔髦萑耍虑笆裰魍跹?，詞的下片又明有成都“錦江”,故詞中“六街”,當(dāng)指五代十國中前蜀國都成都。
由此可知，此詞是寫詞人在成都錦江一帶冶游中訪舊不遇，因而產(chǎn)生了銷魂、惆悵、乃至頹放的心情。
上片寫其訪舊不遇。在一個(gè)霧雨迷濛的陽春季節(jié)，詞人興沖沖地來到錦江一帶故地重游，想去尋訪昔日相好的情人。不料伊人已去，樓閣空存，睹物思人，不禁心緒萬千：那舊日的溫柔夢(mèng)鄉(xiāng)，那多時(shí)的離恨相思，以及而今的無由相逢，舊夢(mèng)難續(xù)……直令人魂斷神迷。他竭力想從現(xiàn)實(shí)中找回一點(diǎn)玉人留下的印象以喚起那溫馨的夢(mèng)憶，冥然凝思中，他仿佛心領(lǐng)神會(huì)：那大街上的雨絲風(fēng)片中，不是深深地鏤刻下她當(dāng)初留下的芳跡香塵嗎！ “微雨鏤香塵”,意境朦朧而空靈，令人想起曹植《洛神賦》中“凌波微步，羅襪生塵”的動(dòng)人形象?！拔⒂辍北緛硎遣豢赡堋扮U”下“香塵”的，但詞人記憶的膠片上卻可以深深地“鏤”下意中人的色、香、言、動(dòng)。用“鏤”來形容這種刻骨銘心的思念，堪謂警策傳神。
下片寫失戀后的頹放心理。“早為”,意即已是；“那堪”,意謂兼之、加上。(均見張相《詩詞曲語辭匯釋》)意謂如今既然已是不能再和伊人相逢，重續(xù)巫山云雨，加上因?yàn)槭朗卤济︼h泊，已經(jīng)虛擲了多少錦江春色，蹉跎了多少青春韶光，因此眼前還是不要老想玉樓人，且去錦江畔上秦樓楚館中尋花問柳取樂、傾杯痛飲銷愁罷。
全詞從訪舊不遇的斷魂，寫到意奪神迷的留戀，從對(duì)青春虛度的追悔，寫到玩世不恭的頹放，揭示出詞人瞬間心理變化的全過程。雖然情趣不怎么高尚，但其不加掩飾、直吐胸臆的真情和清麗而質(zhì)厚的風(fēng)格，還有可取之處。