杜甫

錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。

此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？

杜甫流寓蜀中時(shí)，曾為花卿寫(xiě)了兩首詩(shī)——《戲作花卿歌》和《贈(zèng)花卿》。這“花卿”即花敬定(《唐書(shū)》作花驚定)，是當(dāng)時(shí)成都府尹崔光遠(yuǎn)的牙將，以勇猛著稱。肅宗上元二年(761)，梓州刺史段子璋作亂，攻占綿州，自稱梁王，崔光遠(yuǎn)率花敬定討平之，斬了段子璋。事后，敬定的部下恃功，大掠?xùn)|川，光遠(yuǎn)以不能制得罪罷職，敬定也因跋扈，不見(jiàn)重用。杜甫先有《戲作花卿歌》，以輕快的口吻盛贊其平亂擒賊之英勇。而《贈(zèng)花卿》一首，大概是在花敬定的宴會(huì)上聽(tīng)了樂(lè)歌以后寫(xiě)下來(lái)的。詩(shī)題曰“贈(zèng)”，稱之為“花卿”，看來(lái)是不存什么惡意的。杜甫對(duì)花敬定的看法，似乎與史書(shū)所記有異。

從來(lái)注家對(duì)這首詩(shī)的看法頗不一致。一說(shuō)是花敬定恃功驕恣，僭用了天子的禮樂(lè)，故杜甫寫(xiě)了此詩(shī)諷刺他。一說(shuō)這首詩(shī)只是稱贊花卿宴席上歌舞之盛，不必含有諷刺之意。我們認(rèn)為前說(shuō)求之過(guò)深，花敬定雖跋扈，但他究竟是四川牙將，不可能有僭用天子禮樂(lè)之事。后說(shuō)又把它理解得太淺。細(xì)按詩(shī)旨，除了稱贊樂(lè)歌之盛外，似乎還寄寓了詩(shī)人的今昔之感和對(duì)花卿的勸誡。

天寶大亂，玄宗曾播遷到蜀中，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安的歌舞藝人，跟隨著遷徙到四川不少，流落江南各地的必定很多。這在杜集中也可以找到例證。如《觀公孫大娘弟子舞劍器行》的詩(shī)序中說(shuō)：“大歷二年十月十九日，夔府別駕元持宅見(jiàn)臨潁李十二娘舞劍器。”這李十二娘是玄宗時(shí)著名的歌舞家公孫大娘的弟子。詩(shī)里則這樣說(shuō)： “先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。五十年間似反掌，風(fēng)塵澒洞昏王室。梨園弟子散如煙，女樂(lè)余姿映寒日?！边@是一例。在《秋日夔府詠懷》詩(shī)中又寫(xiě)到聽(tīng)歌的情況： “高宴諸侯禮，佳人上客前。……南內(nèi)開(kāi)元曲，當(dāng)時(shí)弟子傳。法歌聲變轉(zhuǎn)，滿座涕潺湲?！痹?shī)下原注說(shuō)：“都督柏中丞筵，聞梨園弟子李仙奴歌?！边@又是一例。還有一首《聽(tīng)楊氏歌》，亦是在夔州寫(xiě)的，詩(shī)有“佳人絕代歌，獨(dú)立發(fā)皓齒”及“玉杯久寂寞，金管迷宮征”等句，可知這楊氏當(dāng)亦是流落在蜀中的梨園舊歌伎。后來(lái)杜甫旅泊湖南長(zhǎng)沙時(shí)，也曾經(jīng)碰見(jiàn)過(guò)玄宗時(shí)著名的音樂(lè)家李龜年，寫(xiě)下了一首《江南逢李龜年》的絕句。據(jù)此我們可以認(rèn)為，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安梨園的歌舞藝人流落到蜀中及江南一帶，以歌唱舊時(shí)樂(lè)曲而糊口度日的當(dāng)不在少數(shù)，李仙奴、楊氏和李龜年不過(guò)是其中比較著名的罷了。

詩(shī)的開(kāi)頭二句，寫(xiě)錦城樂(lè)歌絲管之盛。錦城，即成都，以地有錦江故名。日紛紛，言樂(lè)歌日日不絕；入風(fēng)入云，則是形容樂(lè)歌絲管聲音之響亮?；ň炊ù蛄藙僬?，恃功驕縱，終日享樂(lè)，故才有這番景象。但此是何時(shí)？所聽(tīng)者為何曲？聽(tīng)了當(dāng)作何想法？后二句即從此引出： “此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”樂(lè)歌所唱，絲管所奏，都是天上之曲，即“南內(nèi)開(kāi)元曲”，原是梨園所出，天子所聽(tīng)。今國(guó)家動(dòng)亂，梨園子弟流散，曲雖是原曲，但演奏之地變了，聽(tīng)的人也變了，這怎么能不引起詩(shī)人的今昔之感。但對(duì)花敬定應(yīng)該說(shuō)些什么呢？今日聽(tīng)歌，明日聽(tīng)歌，何時(shí)是止呢？有你聽(tīng)歌之機(jī)，便無(wú)國(guó)家安定統(tǒng)一之日，盡由你聽(tīng)，又能聽(tīng)得幾回？而且唱歌奏樂(lè)之人，總有死時(shí)，他們都已垂垂老矣，人間又能聽(tīng)到幾回？這兩句的潛臺(tái)詞是：你花敬定難道就不應(yīng)該想一想這些？還是收斂驕縱，舍棄享樂(lè)，以國(guó)事為重的好。

詩(shī)以熱鬧氛圍起，以冷峻思考結(jié)，形成巨大反差，就是在這巨大反差中，收到了象外有象、味外有味的藝術(shù)效果。

據(jù)黃庭堅(jiān)《山谷詩(shī)話》記載，在丹陵縣之東館鎮(zhèn)有花卿冢，并說(shuō)“至今有英氣，血食其鄉(xiāng)?！庇种x翱《花卿冢行》云： “濕云漠漠秋草空，雨青沙白丹陵?yáng)|。莓苔陰陰草茸茸，云是花卿古來(lái)冢?；ㄇ渑f事人所知，花卿古冢知者誰(shuí)？精靈未歸白日西，廟鴉啄肉枝上啼，綿州拓黃魂正飛?！睆亩说挠涊d和詩(shī)中所詠看，對(duì)花卿是持肯定態(tài)度的，這可與杜甫詩(shī)所寫(xiě)參看。

另?yè)?jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所載： “唐曲《水調(diào)歌》后六疊入破第二即是《贈(zèng)花卿》詩(shī)?！笨梢?jiàn)這詩(shī)在唐代曾經(jīng)把它譜入了歌曲，而歌女們演唱它時(shí)，也不過(guò)取其韻律協(xié)調(diào)，氣氛熱烈，語(yǔ)言流暢，音節(jié)頓挫抑揚(yáng)，可以作為侑觴之助而已，哪里有什么譏刺意義呢？

胡元瑞指為歌妓，余謂此詩(shī)非一歌妓所能當(dāng)，公原有《花卿歌》，今正相同，其為花敬定無(wú)疑。其人恃功驕恣，故詩(shī)含諷刺，玩之有味。(王嗣奭《杜臆》卷四)

予謂當(dāng)時(shí)梨園弟子，流落人間者不少。如《寄鄭(審)李(之芳)百韻》詩(shī)：“南內(nèi)開(kāi)元曲，當(dāng)時(shí)弟子傳?！弊宰⒃疲?“柏中丞筵，聞梨園弟子李仙奴歌?！彼^“天上有”者，亦即此類。蓋贊其曲之妙，應(yīng)是當(dāng)時(shí)供奉所遺，非人間所得常聞耳。按顧況《李供奉箜篌歌》云： “除卻天上化下來(lái)，若向人間實(shí)難得?！鄙w以天樂(lè)比之，杜甫正與此類。(黃生《杜詩(shī)說(shuō)》)

焦竑曰： “花卿恃功驕恣，杜公譏之，而含蓄不露，有風(fēng)人言之無(wú)罪、聞?wù)咦憬渲?。公之絕句百余首，此為之冠。” 此詩(shī)，風(fēng)華流麗，頓挫抑揚(yáng)，雖太白、少伯，無(wú)以過(guò)之。其首句點(diǎn)題，而下作承轉(zhuǎn)，乃絕句正法也。(仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》卷十)