閉門何處不深山，蝸舍無多八九間。

人跡到稀春草綠，燕巢營定畫梁閑。

黃泥小灶茶烹陸，白雨幽窗字學(xué)顏。

獨(dú)有老僧無一事，水禽沙鳥聽關(guān)關(guān)。

這首詩是鄭燮送給他的方外之友博也和尚的。據(jù)鄭方坤《鄭燮小傳》云，他“壯歲客燕市，喜與禪宗尊宿及期門、羽林諸子弟游”。步入中年的板橋，在目擊官場黑暗、身歷人間滄桑之后，有一種彷徨歧路、失望悲觀的情緒，有時(shí)不免產(chǎn)生超脫塵俗、蕭然世外之想，“于是恣情山水，與騷人野衲作醉鄉(xiāng)游，時(shí)寫叢蘭瘦石于酒廊僧壁，隨手題句……”(蔣寶齡《墨林今話》卷一)。這在板橋晚期的某些詩詞里有不同程度的反映，《贈(zèng)博也上人》就是其中較為突出的一首。

本詩禪意頗濃。首聯(lián)兩句：“閉門何處不深山，蝸舍無多八九間?！本头路鸢炎x者引入了佛門禪境。著名僧人玄覺的《永嘉證道歌》云：“入深山，住蘭若，岑嶺幽邃長松下，優(yōu)游靜坐野僧家，闐寂安居實(shí)蕭灑。”禪宗使許多文人學(xué)士形成了一種遠(yuǎn)離社會(huì)、逃避現(xiàn)實(shí)的消極人生哲學(xué)。當(dāng)濟(jì)世壯志不酬或內(nèi)心受到創(chuàng)傷時(shí)，他們往往渴望躲進(jìn)與世隔絕的深溪幽谷、田園荒郊，或寄情山水，或嘯吟風(fēng)月，用對(duì)大自然的陶醉來抵御、沖淡內(nèi)心的苦悶抑郁。他們追求的是一種澹泊、自然、舒心、適意的生活情趣。當(dāng)上述愿望不能在現(xiàn)實(shí)中得到滿足時(shí)，就只好寄之于筆端。本詩首聯(lián)就予人如此感覺。“閉門何處不深山”，意謂“深山”之禪境不必舍近求遠(yuǎn)，只要“門雖設(shè)而常關(guān)”，心入禪定之境，即便自己的住處也可想象為“深山”，古人說的“隱于市朝”亦即此意。滿足于幾間小小的房舍，所謂“蝸廬春睡足，書巢韻味長?！彪m是他人的話，也正適合反映板橋?qū)﹄[居生活的憧憬與神往。頸聯(lián)兩句：“人跡到稀春草綠，燕巢營定畫梁閑?！笔谷姷亩U意進(jìn)一步加濃。此乃作者心目中的理想境界：這里訪客罕至、人跡稀有，春天初生的芊芊嫩草碧綠一片，燕子在呢喃聲中做好了巢，不必再忙忙碌碌、進(jìn)進(jìn)出出地銜泥覓草了，雕梁畫棟之間也就顯得靜謐起來?！跋　薄ⅰ熬G”、“定”、“閑”四字，生動(dòng)細(xì)膩地描繪出一個(gè)清凈恬淡、超塵脫俗的藝術(shù)境界，反映出作者對(duì)清、幽、寒、靜的無人之境的刻意追求。接下來是頷聯(lián)：“黃泥小灶茶烹陸，白雨幽窗字學(xué)顏?！备贡驹姷亩U境深化。詩中的“陸”是指唐人陸羽，他曾隱居于苕溪，自稱桑苧麻，閉門著書，以嗜茶出名，對(duì)茶道研究頗深，有《茶經(jīng)》三篇，乃我國關(guān)于茶的最早著作，后世民間祀為“茶神”;他并與著名詩僧皎然相友善，自己亦常啜茗吟詩，板橋詩中的 “茶烹陸”，用典是非常貼切的。且早在南北朝佛教盛行時(shí)，飲茶對(duì)和尚驅(qū)除睡魔以利坐禪修行有頗大功勞。明乎此，就更能體味本詩的禪意?！邦仭眲t是指唐代大書法家顏真卿，其正楷端莊雄偉，氣勢(shì)開張，行書遒勁郁勃，古法為之一變，開創(chuàng)了新風(fēng)格，對(duì)后來影響極大，被稱作“顏體”。史稱，顏真卿“好居佛寺，喜與學(xué)佛者語”，他曾為當(dāng)時(shí)的西京千福寺書有著名的《多寶塔感應(yīng)碑文》，刻石至今猶存西安碑林，因此顏公也是一位與佛教頗有淵源的杰出人物。這一聯(lián)詩，除了作者樂于烹茶、勤于習(xí)字的表面涵義外，深層里還蘊(yùn)藏著對(duì)充滿禪味的隱逸生活的向往。“黃泥小灶”和 “白雨幽窗”，正是作者所要追求的心境寧靜、順乎自然、不加矯飾和平淡幽遠(yuǎn)的生活情趣。更妙的是詩的尾聯(lián)：“獨(dú)有老僧無一事，水禽沙鳥聽關(guān)關(guān)?！睆娜妬砜?，前三聯(lián)描繪的是板橋心目中的理想境界，但這種境界與老僧所達(dá)到的相比，仍有一大段距離。請(qǐng)看，老僧經(jīng)過多年的潛心修行，真正做到了四大皆空、物我兩忘，因而能心無掛礙、悠然自得地諦聽來自大自然的悅耳動(dòng)聽的禽鳥鳴聲。本詩作為一首贈(zèng)詩，尾聯(lián)乃關(guān)鍵所在，一個(gè)“獨(dú)”字，一個(gè)“無”字，可謂全詩聚焦之點(diǎn)，把整個(gè)意境一下子烘托出來了。但應(yīng)該指出的是，尾聯(lián)所云乃是指老僧所達(dá)到的至高無上的禪境，作者并非希望也能達(dá)到，而只是顯出欽慕之情，因?yàn)樗y以忘懷世事、不念民瘼，無法進(jìn)入“僧無一事，獨(dú)聽鳥鳴”那樣的化境。這正反映了板橋當(dāng)時(shí)想拯民眾于水火而又力不從心的苦悶徘徊、矛盾交織的心情。他雖然有“窮則獨(dú)善其身”的退避思想，但“達(dá)則兼濟(jì)天下”的雄心壯懷卻只是受到壓抑而從未泯滅。這也是板橋與“老僧”的區(qū)別所在。

綜而觀之，本詩采用白描的手法，格調(diào)清新，韻致疏朗，真率自然，富有情趣，宛若一幅水墨山水畫。全詩靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，恬淡而不蕭索，空靈而不寥落，凝練著渾忘物我、精神升華的處世哲學(xué)和落花無言、人淡如菊的生活情趣，洵為藝術(shù)欣賞價(jià)值較高的一首禪詩。