【作文題目】
某班語(yǔ)文課上因?yàn)閷W(xué)習(xí)“知足常樂(lè)”這個(gè)成語(yǔ)引起了一場(chǎng)熱烈的討論。同學(xué)們各抒己見(jiàn)，歸納起來(lái)有兩種觀點(diǎn)：一、知足才能常樂(lè)；二、不知足才能常樂(lè)。你贊同第一種觀點(diǎn)嗎？ 贊同第二種觀點(diǎn)嗎？你有沒(méi)有第三種觀點(diǎn)？請(qǐng)你寫一篇800字左右的發(fā)言稿(議論文),參加他們的討論。題目自擬。
注意：①字體端正、美觀，卷面整潔者，酌情加分；字跡潦草，卷面不潔者，酌情扣分。②標(biāo)點(diǎn)符號(hào)寫在格內(nèi)。
——1985年高考上海卷作文題。
【例文】

A. 不知足者常樂(lè)

用這個(gè)標(biāo)題，我作了一番考慮。因?yàn)樗耆c我國(guó)一句流傳很久的古語(yǔ)——“知足常樂(lè)”相對(duì)立。然而我們?cè)诮裉炀蛻?yīng)提倡“不知足”,不知足者常樂(lè)。
想起李白有一首詩(shī)《將進(jìn)酒》是很有名的，里面就有這么一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！苯杈茲渤?，以醉求樂(lè)，把世事一古腦兒拋開(kāi)，“真太舒服了”,也許這就是“知足常樂(lè)”的一例吧。其實(shí)，這是一種消極回避的人生觀，人生在世，對(duì)世界上一切不聞不問(wèn)，與死物何異？況且，知足了，就不思進(jìn)取了。有句俗語(yǔ)說(shuō)得好：人生如逆水行舟，不進(jìn)則退。所以說(shuō)，“知足常樂(lè)”雖是一句流傳已久的古語(yǔ)，但對(duì)我們無(wú)益而有害，我們應(yīng)該拋棄這種觀點(diǎn)。
“知足”的反面就是“不知足”,對(duì)今天的改革者來(lái)說(shuō)，就是要銳意進(jìn)取，迎難而上，不斷奪取新勝利。
在“不知足”者面前有的是困難和挫折。改革是項(xiàng)探索創(chuàng)新的活動(dòng)，改革者隨時(shí)會(huì)遇到新問(wèn)題新情況，分析失誤，付點(diǎn)學(xué)費(fèi)總是難以完全避免的。再說(shuō)，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會(huì)遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。
改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？ 這是不行的。前進(jìn)道路上的絆腳石，其實(shí)是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過(guò)是塊小頑石，它成為勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)當(dāng)勇士，不斷進(jìn)取，不斷攀登，挫折只是前進(jìn)中的挫折，因?yàn)楦母锸巧鐣?huì)發(fā)展的必然規(guī)律，因而是無(wú)敵的、必勝的。
這樣說(shuō)來(lái)，好像改革者要成為“不知足”者，不是在享樂(lè)反而在受苦嗎？誠(chéng)然，“不知足”者必定會(huì)吃苦，然而，“不知足者”同困難作斗爭(zhēng)，其中不就有“知足”者所無(wú)法體會(huì)到的樂(lè)趣？再者，任何歡樂(lè)幸福都不會(huì)自己從天上掉下來(lái)，都是由苦而來(lái)，苦是樂(lè)的根，樂(lè)是苦的果。不要只看到成功者勝利時(shí)的喜悅，而要看到他們身后的一串堅(jiān)實(shí)的腳印。
李白的那首《將進(jìn)酒》中另有一句“天生吾(我)材必有用”,在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔(dān)負(fù)起歷史的重用，勇往直前，義無(wú)反顧。為國(guó)為民鞠躬盡瘁，造福后代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”?!

(上海一考生)

B. 銳意進(jìn)取，永不自滿

同學(xué)們，剛才大家討論了“知足常樂(lè)”這個(gè)成語(yǔ)，歸納起來(lái)不外乎有兩種觀點(diǎn)，一，“知足才能常樂(lè)”。持這種觀點(diǎn)的同學(xué)認(rèn)為，在生活上，決不應(yīng)該一味的追求物質(zhì)享受；在工作學(xué)習(xí)上，不能只向名譽(yù)、地位上看，應(yīng)該“知足常樂(lè)”。第二種觀點(diǎn)，“不知足才常樂(lè)”。他們說(shuō)，在事業(yè)上只有不斷地追求，毫不滿足，才能不斷取得成績(jī)，為人類作出貢獻(xiàn)，這樣的快樂(lè)才是真正的快樂(lè)。今天我要講演的題目是：《銳意進(jìn)取，永不滿足》。
“知足常樂(lè)”是我國(guó)古代的文人奉行的修身養(yǎng)心的信條。他們中有的人出入于官場(chǎng)政界，但卻不看重高官厚祿，一生清廉，樂(lè)于為民辦事，在生活上恪守“知足常樂(lè)”;也有的人，官場(chǎng)失意、報(bào)國(guó)無(wú)門，便隱居鄉(xiāng)里，舞文弄筆，與世無(wú)爭(zhēng)，倒也“知足常樂(lè)”。對(duì)生活上的享受，金錢、地位毫不追求，這是我們所應(yīng)學(xué)習(xí)的，但他們那種放棄對(duì)事業(yè)的追求，只求無(wú)過(guò)的思想，那種“知足常樂(lè)”卻是我們所不應(yīng)吸取的。翻開(kāi)中國(guó)近代史、現(xiàn)代史，無(wú)數(shù)英雄豪杰，他們或有著優(yōu)裕的生活條件，或出身貧寒，但他們不奉守古人所推崇的“知足常樂(lè)”的超然的境地，而是毅然奮起，為國(guó)家的強(qiáng)盛、人民的解放而獻(xiàn)身。林則徐不安逸于朝廷的大臣這樣舒適的地位，舍身抗擊英國(guó)侵略者，成為可敬的民族英雄。彭湃，出身于富豪之家，而他猛醒到造成人民大眾痛苦的根源正在于他的家庭本身，便毅然決然地投入革命的洪流，成為第一位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖?！爸愠?lè)”在他們心目中早已被“為中華民族的解放永不知足地斗爭(zhēng)”所替代，正是像他們這樣千千萬(wàn)萬(wàn)的勇士為中國(guó)革命永不知足地斗爭(zhēng)，才會(huì)有祖國(guó)的今天。當(dāng)今，在四化建設(shè)的征途上，不也奔騰著許許多多這樣的勇士嗎？ 云南老山前線的英雄們說(shuō)得好：“祖國(guó)在我心中”。試想，如果他們也以“知足常樂(lè)”的信條來(lái)要求自己，只求無(wú)過(guò)，不求有功，那么祖國(guó)建設(shè)怎樣能得到保障呢？ 記得一位學(xué)者曾說(shuō)：國(guó)家有苦，當(dāng)勇往直前；國(guó)家安寧，只求茅舍三二間，臥讀唐詩(shī)足矣。我不贊同這樣的觀點(diǎn)。八十年代的今天，我們不應(yīng)只停留在古人們的“知足常樂(lè)”,我們應(yīng)當(dāng)走在改革大軍的最前列，銳意進(jìn)取，永不滿足。黨中央號(hào)召我們，做有理想，有道德，有文化，守紀(jì)律的一代青年，這是時(shí)代的召喚，難道我們不應(yīng)努力嗎？
同學(xué)們，大膽地說(shuō)：“不知足常樂(lè)”吧！ 它的內(nèi)容是：銳意進(jìn)取，永不自滿！

(上海一考生)

【評(píng)點(diǎn)】
據(jù)有的同志抽樣統(tǒng)計(jì)，25%考生持知足常樂(lè)的觀點(diǎn)，32%考生持不知足常樂(lè)的觀點(diǎn)，其他作辯證分析，也有提出“知不足常樂(lè)”的觀點(diǎn)。
例文A從“知足常樂(lè)”反面立論，得48分+2分(卷面清潔、書寫工整)=50分(滿分)。優(yōu)點(diǎn)是正反對(duì)舉，以改革者為例，論述改革者在同困難與挫折的斗爭(zhēng)中，得到了“知足者”所無(wú)法體驗(yàn)到的樂(lè)趣，論證了“不知足常樂(lè)”的觀點(diǎn)。
例文B,立意高，以“銳意進(jìn)取，永不自滿”貫串全文，且善于作具體分析：生活上恪守“知足常樂(lè)”,在事業(yè)上，“永不知足”地奮斗，走在改革大軍前列銳意進(jìn)取。