唐·元結(jié)

癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破邵，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵歟？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂？故作詩(shī)一篇以示官吏。

昔歲逢太平， 山林二十年。

泉源在庭戶(hù)， 洞壑當(dāng)門(mén)前。

井稅有常期， 日晏猶得眠。

忽然遭世變， 數(shù)歲親戎旃。

今來(lái)典斯郡， 山夷又紛然。

城小賊不屠， 人貧傷可憐。

是以陷鄰境， 此州獨(dú)見(jiàn)全。

使臣將王命， 豈不如賊焉？

今被征斂者， 迫之如火煎。

誰(shuí)能絕人命， 以作時(shí)世賢？!

思欲委符節(jié)， 引竿自刺船。

將家就魚(yú)麥， 歸老江湖邊。

此詩(shī)與《舂陵行》同是元結(jié)的代表作。

“賊退”，是歷史事實(shí)。癸卯歲，即唐代宗廣德元年(763)，廣西境內(nèi)少數(shù)民族“西原蠻”武裝占領(lǐng)道州一月余。次年七月又攻破永州(治所在今湖南零陵，與道州相鄰)、邵州(今湖南邵陽(yáng))，卻沒(méi)有再犯道州，其原因是城小人貧，不堪蒙亂。詩(shī)人認(rèn)為“賊”尚且有憐憫之意，而征斂者卻不能體恤百姓之苦，迫之如此兇狠。因此作詩(shī)，以示諸官吏。

“示官吏”，是全詩(shī)的重點(diǎn)?！笆尽敝杏袆窀妗⒂谐庳?zé)、有批判。首先，詩(shī)人縱向一筆，從遠(yuǎn)、近兩個(gè)角度展現(xiàn)了往昔與今天兩種不同的社會(huì)圖景。過(guò)去的太平盛世，老百姓得以安居樂(lè)業(yè)，“日晏猶得眠”;詩(shī)人自己隱居山林，也自有一番樂(lè)趣：“泉源在庭戶(hù)，洞壑當(dāng)門(mén)前?！比缃瘢?cái)恐碌陌傩杖缤钤诹一鹬腥淌苤炯?。在此，我們可以想象得出《舂陵行》中所描繪的官府有司競(jìng)賽一般施百姓以嚴(yán)刑，被斂者“出言氣欲絕”的慘景。詩(shī)人把歷史與現(xiàn)狀對(duì)舉，褒貶之意，不言自喻。大膽地否定了眼前的現(xiàn)實(shí)，表明了對(duì)昔歲太平的向往。其次，詩(shī)人橫向點(diǎn)墨，寫(xiě)了“賊”(指西原蠻)的顧憐與“使臣”(皇上派下來(lái)的租庸使)的無(wú)情?！百\”的形象本不佳，為“焚燒殺掠”之輩，恰恰是他們還知道人貧可憐，“是以陷鄰境，此州獨(dú)見(jiàn)全”。而“諸使何為忍苦征斂”?于是，詩(shī)人憤而責(zé)之：難道奉王命而來(lái)的“使臣”連“賊”都不如嗎？發(fā)語(yǔ)凌厲，詰問(wèn)痛快！敢于把使臣與“賊”并論，且毫不隱諱地表明：使臣不如“賊”，對(duì)身為官吏的元結(jié)來(lái)說(shuō)，實(shí)在讓人可敬、可佩。他的指導(dǎo)思想在于憂(yōu)民生疾苦，不忍于心?！罢l(shuí)能絕人命，以作時(shí)世賢(這是指善征斂者)”。這里有對(duì)“使臣”的責(zé)備，也有對(duì)其他官吏的勸告，其實(shí)更是他自己的獨(dú)白。

詩(shī)人縱橫寫(xiě)來(lái)，意在勸諫大小官吏，體恤百姓，實(shí)為一紙“請(qǐng)命”。但他似乎早已看清，“苛政猛于虎”(《禮記·檀弓》)，為民請(qǐng)命，薄薄一紙絕無(wú)回天之力。詩(shī)人寫(xiě)到往昔“世變”(指“安史之亂”)，親自參加平亂，數(shù)年于“戎旃”(軍帳)，戰(zhàn)功顯赫；“今來(lái)典(管理)斯郡”，城小人貧，“賊”不侵?jǐn)_，得以保全；眼前官府有司橫征暴斂，難以“適時(shí)”。軍國(guó)大亂到州郡小亂，詩(shī)人都曾當(dāng)而不避，如今只有“委符節(jié)(指棄官職)”歸隱山林，寄情泉石了。不愿為“虎”作倀，也不屑與亂賊也不如的“時(shí)世賢”們?yōu)槲?，這何止是為民請(qǐng)命，簡(jiǎn)直是向朝廷抗議了，好一個(gè)清正良吏！

元結(jié)作詩(shī)，反對(duì)“拘限聲病，喜尚形似”(《元次山集》卷七《篋中集序》)。此詩(shī)樸實(shí)無(wú)華，辭情懇切，正體現(xiàn)了他的這一文學(xué)主張。敘述、描寫(xiě)、議論，筆法極為平實(shí)自然，詩(shī)情深厚渾成，更顯見(jiàn)一顆憂(yōu)國(guó)愛(ài)民之心。難怪深得杜甫贊賞，稱(chēng)其為官“知民疾苦”，為詩(shī)“復(fù)見(jiàn)比興體制”(杜甫《同元使君舂陵行序》)。