劉學(xué)箕

近聞北虜衰亂，諸公未有勸上修飭內(nèi)治以待外攘者。書(shū)生感憤不能已，用辛稼軒金陵詞韻述懷。此詞蓋鷺鷥林寄陳同甫者，韻險(xiǎn)甚。稼軒自和凡三篇，語(yǔ)意俱到。捧心效顰，輒不自揆，同志毋以其迂而廢其言。

往事何堪說(shuō)。念人生、消磨寒暑，漫營(yíng)裘葛。少日功名頻看鏡，綠鬢鬅鬙未雪。漸老矣、愁生華發(fā)。國(guó)恥家仇何年報(bào)，痛傷神、遙望關(guān)河月。悲憤積，付湘瑟。

人生未可隨時(shí)別。守忠誠(chéng)、不替天意，自能符合。誤國(guó)諸人今何在，回首怨深次骨。嘆南北、久成離絕。中夜聞雞狂起舞，袖青蛇、戛擊光磨鐵。三太息，眥空裂。

這是一首述懷詞，小序概述了詞的主旨和寫(xiě)此詞的緣由。當(dāng)時(shí)北方金朝已趨衰頹，但南宋統(tǒng)治者并未借此而有所作為，仍只圖茍安，對(duì)金妥協(xié)。對(duì)此，作者“感憤不能已”。此詞，不僅步辛棄疾原韻，而且在詞的思想內(nèi)容方面也加以仿效。

詞的上片感嘆時(shí)光易逝、國(guó)恥家仇未報(bào)的幽憤。起句“往事何堪說(shuō)”，總領(lǐng)上片，既概括了北宋滅亡以來(lái)金人占據(jù)中原的國(guó)恥，也概括了家庭和個(gè)人的遭遇。“念人生、消磨寒暑，漫營(yíng)裘葛”，這是懷才不遇的感慨。他一生隱居不仕，回顧自己的人生歷程，只是消磨日月，枉求衣食，有志不得伸展?！奥?，枉，徒然。詞人年輕時(shí)也曾有熱切追求功名、報(bào)效國(guó)家的理想，頻繁照鏡，珍惜華年，“綠鬢鬅鬙未雪”，唯恐滿(mǎn)頭油黑的烏發(fā)變白而無(wú)所成就。然而，南宋小朝廷文恬武嬉，當(dāng)權(quán)“諸公”一味妥協(xié)，使他的雪國(guó)恥、報(bào)家仇的理想未能實(shí)現(xiàn)?！皾u老矣、愁生華發(fā)”，年齡漸老，為“國(guó)恥家仇何年報(bào)”而愁生白發(fā)?！皣?guó)恥”，指靖康以來(lái)金人長(zhǎng)期侵占中原地區(qū)?！凹页稹?，指靖康二年(1127)北宋滅亡之際，他的曾祖父劉任河?xùn)|割地使，金人以高官厚祿誘其降，不屈，自縊于金營(yíng)；祖父劉子翚，曾寫(xiě)《汴京紀(jì)事》詩(shī)二十首，記汴京陷落情形，備極哀痛。詞人年輕時(shí)就有為國(guó)雪恥的大志，如今漸入老年，中原地區(qū)尚未恢復(fù)，因此痛心疾首，黯然神傷?！氨瘧嵎e，付湘瑟”，多年積聚的悲憤，只能通過(guò)湘瑟來(lái)抒發(fā)?！跋嫔?，見(jiàn)《楚辭·遠(yuǎn)游》： “使湘靈鼓瑟兮”，指湘靈所鼓的瑟。上片悲涼、沉痛，為下片的感憤奮發(fā)作了鋪墊。

下片陡然振起，過(guò)片處“人生未可隨時(shí)別”，表示要堅(jiān)持報(bào)仇雪恥的理想，至死不渝。詞人認(rèn)定這種對(duì)國(guó)家信守忠誠(chéng)的理想，是符合天意的；只要不廢天意，自能達(dá)到目的。正因?yàn)樗羞@種堅(jiān)強(qiáng)的信念，所以痛斥靖康以來(lái)的“誤國(guó)諸人”，對(duì)他們誤國(guó)的行徑，表示刻骨的怨憤?！按喂恰?，即“入骨”，形容怨憤之深?！罢`國(guó)諸人今何在”，語(yǔ)極冷雋。以前的誤國(guó)者不在人世了，但是如今南北仍隔絕，當(dāng)今“諸公”還在誤國(guó)，詞人感憤不已?！爸幸孤勲u狂起舞，袖青蛇、戛擊光磨鐵。”他表示要象東晉祖逖那樣半夜聽(tīng)到雞鳴即起舞，以激勵(lì)自己。用一“狂”字，突出了志士及時(shí)奮發(fā)之意。“戛擊”，即敲擊。手持長(zhǎng)劍，聞雞起舞，發(fā)誓恢復(fù)中原，于是把全詞的愛(ài)國(guó)激情推向高潮。但是，作者面對(duì)現(xiàn)實(shí)，“三太息，眥空裂”，自己是一介書(shū)生，當(dāng)權(quán)者不改弦更張，個(gè)人振作又有什么用呢？“眥”，俗稱(chēng)眼角，眥裂，形容忿怒之極。詞人縱有報(bào)國(guó)的壯志，卻無(wú)路請(qǐng)纓，目眥盡裂也是徒然。結(jié)句由壯懷豪情跌入現(xiàn)實(shí)，余味無(wú)窮，引人深思。