兩個畫匠同到京城落戶。 /彼得的手藝， /馬馬虎虎， /日子卻過得很富足； /他的同行冤家伊凡頗有技術， /腰中卻連一個戈比也無。 /從早到晚， /彼得的畫筆揮舞， /或畫男， /或畫女/忙得不亦樂乎。 /伊凡卻生意清淡， /一周也難得來一位主顧。 /兩人的命運為何這般懸殊？/只因為： /彼得畫的人人都漂亮， /伊凡畫的個個不走樣。

——維亞澤姆斯基寓言(選自《俄羅斯寓言百篇》)

這則寓言故事簡單平易，然而卻含蘊豐厚，發(fā)人深思。兩個畫家，一個技術平平，而求畫者門庭若市，故而日子過得很富足； 另一個“頗有技術”卻“生意清淡”因而“腰中連一個戈比也無”。這是為什么？作者引而不發(fā)、巧設懸念。在文末才突然抖出結論： 只因為一個“畫的人人都漂亮，一個畫的個個不走樣”。這正是作品“點睛”之筆。
“人人都漂亮”,現(xiàn)實生活中有可能嗎？顯然，這是畫家的粉飾和夸張， 顯出了一個“假”字?！皞€個不走樣”倒是難能可貴， 堅持了一個“真”字。從兩個畫家的畫風和遭遇中，作家以鮮明的對比、犀利的筆觸在深刻地剖析人們的普遍心態(tài)：不愿正視現(xiàn)實，喜歡阿諛奉承。這雖是人們心理上一種普遍性，但卻是一種劣根性。諺云：“阿諛似紗衣，好看不遮身?！贝┥线@件“紗衣”,美者自美，丑者自丑，于已何補？然而，喜諛者只要有人給他披上這件“紗衣”仍然喜不自禁。這表明這些人是十足的唯心主義者。看看封建時代的兩種文學吧：粉飾太平，歌功頌德的宮庭文學(它畫的皇帝“個個都漂亮”)當然獨受恩寵；而那些指摘時弊、為民請命的現(xiàn)實主義文學(它畫的社會面貌“個個不走樣”)勢必遭到排斥。豈止文學領域，政治生活中更是如此：“直如弦，死道邊， 曲如鉤，反封侯。”(后漢《京都謠》)不少人因為愛說真話(畫象“不走樣”)弄得屢遭困厄，壯志難酬，鑄就終生悲劇。這種“悲劇”在“史無前例”的“文化大革命”的舞臺上人們還見得少嗎？
究其實，維亞澤姆斯基才真是一位杰出的畫家，他用多彩的畫筆，“不走樣”地畫出了舊時代的病態(tài)，畫出了腐敗現(xiàn)象的根源，讓讀者從中領略到若干人生的哲理。一則簡短的寓言，蘊蓄著如此深厚的思想內涵，讓人獲得如此豐富的美感享受，真可謂“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠”(《史記·屈原列傳》)。