怨靈修之浩蕩兮，　　　　君王糊里糊涂使人怨恨，
夫何執(zhí)操之不固。　　　　他的意志為何經(jīng)常變更。
悲太山之為隍兮，　　　　大山將為池塘多么可悲，
孰江河之可涸?、佟　　　∧囊粭l江河會枯竭水退！
愿承閑而效志兮，　　　　我愿趁君閑暇進獻忠言，
恐犯忌而干諱。　　　　　又怕犯忌諱把君王得罪。
卒撫情以寂寞兮，　　　　終于壓抑感情閉口不言，
然怊悵而自悲。　　　　　但是心中懊惱自恨傷悲。
玉與石其同匱兮，　　　　美玉石塊受到相同對待，
貫魚眼與珠璣?！　　　　◆~眼寶珠看作一樣珍貴。
駑駿雜而不分兮，　　　　劣馬駿馬混雜一起不分，
服罷牛而驂驥?！　　　　±吓ｑ{中駿馬在邊跟隨。
年滔滔而自遠兮，　　　　歲月不停流逝越去越遠。
壽冉冉而愈衰?！　　　　∧昙o老了一天不如一天。
心悇憛而煩冤兮，　　　　我滿腔的恍愁煩悶難遣，
蹇超搖而無冀。②　　　　前途無望心里總不安定。
固時俗之工巧兮，　　　　本來社會習俗善于取巧，
滅規(guī)矩而改錯?！　　　　U棄法度又把良策改變。
卻騏驥而不乘兮，　　　　閑置那千里馬不去乘駕，
策駑駘而取路?！　　　　≮s著劣馬上路慢慢向前。
當世豈無騏驥兮，　　　　當今難道會沒有千里駒，
誠無王良之善馭。③　　　但卻沒有王良善于駕馭。
見執(zhí)轡者非其人兮，　　　駿馬見趕車的不是好手，
故駒跳而遠去?！　　　　【鸵B蹦帶跳遠遠逃走。
不量鑿而正枘兮，　　　　不度量鑿孔就削好木柄，
恐矩矱之不同。④　　　　恐怕尺寸大小不會相同。
不論世而高舉兮，　　　　不觀察世風把美德推崇，
恐操行之不調(diào)?！　　　　】峙缕沸泄?jié)操難于合眾。
弧弓弛而不張兮，　　　　松弛的強弓還沒有拉開，
孰云知其所至？　　　　　誰能說清它有多大力量。
無傾危之患難兮，　　　　國家還未出現(xiàn)危險患難，
焉知賢士之所死？　　　　怎能知道賢士為國而亡。
俗推佞而進富兮，　　　　世俗以佞為賢以富為良，
節(jié)行張而不著?！　　　　×己闷沸须y以推廣發(fā)揚。
賢良蔽而不群兮，　　　　好人受到排擠十分孤立，
朋曹比而黨譽?！　　　　∽嬝Y(jié)黨營私互相推舉。
邪說飾而多曲兮，　　　　裝飾歪門邪道總非直理，
正法弧而不公?！　　　　∵`背正當法度還是不公。
直士隱而避匿兮，　　　　忠直的人都已隱居避世，
讒諛登乎明堂?！　　　　『么岛门踔綌D進朝中。
棄彭咸之娛樂兮，　　　　拋棄彭咸廉潔正直行為，
滅巧倕之繩墨。⑤　　　　把巧倕的繩墨廢除不用。
蓖蕗雜于黀蒸兮，　　　　竹子麻稭混雜一起為燭，
機蓬矢以射革。⑥　　　　用草箭射皮革還拉強弓。
駕蹇驢而無策兮，　　　　沒有鞭子駕馭跛腳毛驢，
又何路之能極？　　　　　哪一條道路啊能走到底？
以直針而為釣兮，　　　　用直的針當釣魚的魚鉤。
又何魚之能得？　　　　　又能夠釣得到什么大魚？
伯牙之絕弦兮，　　　　　伯牙所以不再撥弄琴弦，
無鐘子期而聽之。⑦　　　是因為失去知音鐘子期。
和抱璞而泣血兮，　　　　卞和懷抱玉璞痛哭流血，
安得良工而剖之？⑧　　　從哪里得到良匠琢出寶玉。
同音者相和兮，　　　　　音調(diào)相同互相呼應(yīng)諧和，
同類者相似。　　　　　　事物同類性質(zhì)彼此相似。
飛鳥號其群兮，　　　　　飛鳥啼叫是在召喚朋友，
鹿鳴求其友?！　　　　　△缏锅Q叫是在呼求伴侶。
故叩宮而宮應(yīng)兮，　　　　叩擊大宮調(diào)少宮聲相應(yīng)，
彈角而角動。⑨　　　　　彈奏大角調(diào)少角調(diào)齊鳴。
虎嘯而谷風至兮，　　　　猛虎咆嘯山谷卷起大風，
龍舉而景云往。　　　　　神龍飛升上天彩云隨行。
音聲之相和兮，　　　　　音與聲互相對立而諧和，
言物類之相感也?！　　　≌f明萬物同類相互感應(yīng)。
夫方圓之異形兮，　　　　所以方與圓的形狀不同，
勢不可以相錯?！　　　　‰y以錯雜一起混同一形。
列子隱身而窮處兮，　　　列子隱居避世處境窮困，
世莫可以寄托。⑩　　　　因為社會不能托身寄命。
眾鳥皆有行列兮，　　　　天上眾鳥都是各自成群，
鳳獨翱翔而無所薄?！　　▲P凰孤獨飛翔無所依憑。
經(jīng)濁世而不得志兮，　　　我經(jīng)歷了濁世很不得志，
愿側(cè)身巖穴而自托?！　　幵鸽[居巖洞逃避濁世。
欲闔口而無言兮，　　　　我想對于國事閉口不言，
嘗被君之厚德?！　　　　〉艿骄跎疃骱竦隆?br>獨便悁而懷毒兮，　　　　我獨自憂愁而心懷怨恨，
愁郁郁之焉極?！　　　　∥业某钋闊o限何時了結(jié)。
念三年之積思兮，　　　　想念君王三年憂思積聚，
愿一見而陳詞?！　　　　∠Ｍ娋幻嫦蛩戆?。
不及君而騁說兮，　　　　我沒遇上賢君盡情直言，
世孰可以明之？　　　　　人世黑暗又向誰去說明。
身寢疾而日愁兮，　　　　我身臥病整日憂愁煩悶，
情沈抑而不揚。　　　　　感情壓抑難以表達內(nèi)心。
眾人莫可與論道兮，　　　無人可以和我談?wù)摰览恚?br>悲精神之不通。　　　　　可憐我的思想君王難明。

(黃壽祺、梅桐生譯)

【注】①太： 同“大”。隍(huang) : 《章句》: “隍，城下池也，”《說文》: “城池有水曰池，無水曰隍”這句形容懷王主張的劇烈變化。②悇憛(tutan) : 《章句》: “憂愁貌也?！背瑩u：《章句》: “不安也”。③王良： 春秋時，晉國善御者?！堆a注》:“許慎云，王良，晉大夫御無恤子良也，所謂御良也?！?④鑿：古代斧頭上插柄的孔眼。枘(rui):斧柄插入斧頭孔內(nèi)的部分。矩矱(juhuo):法度，這里引申為尺寸。⑤彭咸： 相傳為殷時賢大夫，因諫其君不聽，投水而死?！堆a注》: “彭咸以伏節(jié)死義為樂，而時人棄之”。倕(chui) ，《呂氏春秋·離謂》注：“倕，堯之巧工”。⑥菎蕗(kunlu) : 《章句》注曰： “香直之草。”黀 (zou) : 《說文》: “麻?也。 ”即麻桿。 蒸： 折麻干的中干?！稄V雅·釋器》: “古人造燭用之。凡用麻干葭葦竹木為燭皆曰蒸。?！迸钍福河门钶镒龅募＂卟溃?春秋時人。事見《列子·湯問》: “伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰： ‘善哉！ 峨峨兮若泰山’ 。志在流水，鐘子期曰： ‘善哉！ 洋洋兮若江河?！?伯牙所見，鐘子期必得之”。《呂氏春秋·本味篇》: “鐘子期死，伯牙擗琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足以鼓琴也?！北疚谋扔髡f明： 賢臣不得明主，只得絨口不言。⑧卞和： 戰(zhàn)國楚人?！墩戮洹纷ⅲ?“昔卞和得寶玉之璞，而獻之楚厲王，或毀之以為石，王怒斷其左足。武王即說，和復(fù)獻之，武王不察視，又斷其右足。和乃抱玉泣于荊山之下，悲極血出。于是暨(及) 成王、乃使工人攻之，果得美玉，世所謂和氏璧也?！?⑨宮： 五音 (宮、商、角、徵、羽) 之一。角： 亦五音之一?！堆a注》: “《莊子》云，鼓宮宮動，鼓角角動，音律同矣?！痘茨稀吩?，調(diào)弦者叩宮宮應(yīng)，彈角角動，此同聲相和者也。注，叩大宮則少宮應(yīng)，彈大角則少角動?！贝司浔扔髡f明君臣、同僚之間同氣相求，同聲相應(yīng)。⑩列子： 戰(zhàn)國鄭人。

洪興祖《楚辭補注》云： “《漢書·朔傳》亦郁邑于不登用，故因名此章為《謬諫》，若云謬語，因讬屈原以諷漢主也?！边@就是說，《謬諫》一文滲進了作者自己求諫武帝的希望和抑郁失志的悲哀，所以雖是模擬之作，較之其他六章，就顯得感情沉重，語意委曲。
全辭四十一句，大致可以分為四段。
第一段從“怨靈修之浩蕩兮”到 “騫超搖而無冀”。這一段主要寫詩人為楚懷王 “執(zhí)操不固”而悲痛，失望?！氨街疄橼蛸?，孰江河之可涸”，夸張的語言，形象地傳達了詩人強烈深廣的哀怨。“玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣。駑駿雜而不分兮，服罷牛而驂驥”。面對昏君的賢佞不分，詩人欲諫猶止，欲罷不能。當此年光流逝，衰朽在即之際，“承閑效志”的時機已不為多，這是內(nèi)心進一層的苦悶與傍徨。
第二段從 “因時俗之工巧兮”到 “安得良工而剖之？ ”這一段進一步痛斥奸佞之徒以巧偽愚惑君主，造成了賢臣避世，“讒諛”競進的嚴重危機； 同時表達了詩人 (和作者)懷才不遇的悲憤和積極用世的強烈愿望。詩人仰望蒼天，疾聲質(zhì)問： “和抱璞而泣血兮，安得良工而剖之？”
第三段從 “同音相和兮”到 “言物類之相感也”。這一段作者調(diào)轉(zhuǎn)筆鋒，文氣一變，波瀾不驚，“懷才不遇的悲憤”為 “積極用世的強烈愿望”所淹沒，一種充滿理性之光的美好憧憬油然升華，使詩人復(fù)雜的感情得到暫時的凈化和舒展，這就是對君臣遇合、賢臣明主的熱烈向往和期待。
第四段從 “夫方園之異形兮”到全文結(jié)束。這一段詩人的感情又驟出現(xiàn)一個大的迭落，因不愿隨波逐流而含冤被放的現(xiàn)實破滅了閃光的理想，內(nèi)心深處的悲苦又重新泛起。盡管為了保持清白的節(jié)操而甘心隱居自托，而區(qū)區(qū)之心卻難以割斷對君主的眷戀。在這 “身疾寢而日愁”的時刻，仍然摯著地“愿一見面陳詞。 ”照應(yīng)前文“壽冉冉而日衰”的話，切切忠諫之情，不禁使讀者想起韓愈的詩句： “本為圣明除弊政，敢將衰朽惜殘年！ ”
以上四段，在表現(xiàn)手法上有一個很大的共同之處，也是整首辭的一個藝術(shù)特點，就是善于運用富于哲理意味的比喻。諸如“玉與石其同匱兮，貫魚眼與珠璣”；“駕騫驢而無策兮，又何路之能極？” “夫方園之異形兮，勢不可以相錯。”特別是第三段，句句都是類似的比喻，“故叩宮而宮應(yīng)兮，彈角而角動”，衍化《莊子》之文，理趣精妙。而且這些富于哲理的比喻，正象屈原的作品一樣，往往可以按照詩人的審美理想，劃分為兩大對立相反的形象系列，思想深遂，情感豐富，既能以理服人，又能以情動人，強化了 “諫”的效果。
東方朔一生直諫，多遭冷落，這篇諷諫如其人之“不登用”也是預(yù)料中的事，然而究竟寫了，也許是“骨鯁在喉，不吐不快”； 也許是“我已經(jīng)說過了，我已經(jīng)拯救了我的靈魂！ ”至于狂者之妄言為謬，名之《謬諫》者，謙虛邪？ 幽怨邪？憤激邪？ 抑或兼而有諸？