聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔。
(大雅 抑) 今日國(guó)家正值艱難，瀕臨滅亡；如果聽(tīng)我的話(huà)，用我的謀略，也許不致落到敗亡的地步，而感到后悔不......
投我以桃，報(bào)之以李。
(大雅 抑) 人情之常，當(dāng)人投我以桃，我必以李來(lái)還報(bào)它。即使人家施給我很小的恩惠，我也要報(bào)答之。......
溫溫恭人，維德之基。
(大雅 抑) “溫溫”是寬大柔和的樣子。哲人告之以善言，則當(dāng)順德而行。哲人具有寬大柔美的德性，謹(jǐn)言慎行。......
神之格思，不可度思，矧可射思。
(大雅 抑) “思”是語(yǔ)詞，無(wú)義?！帮颉笔菦r且的意思。神的降臨，是無(wú)法預(yù)知的。因此我們要敬慎的修德養(yǎng)性。......
無(wú)易由言。
(大雅 柳) 話(huà)不要輕易說(shuō)出口，一方面怕自己無(wú)法實(shí)現(xiàn)，另一方面怕無(wú)意間說(shuō)錯(cuò)話(huà)，傷害到別人。也是要人小心說(shuō)......
(相在爾室)尚不愧于屋漏。
(大雅 抑) “屋漏”指屋的西北角幽暗之處。在獨(dú)處時(shí)，雖然沒(méi)人看見(jiàn)，也要能不愧于天。古人講“慎獨(dú)”就是這......
白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可為也。
(大雅 抑) “圭”是諸侯所持的瑞玉，上圓下方()?！扮琛敝赣竦蔫Υ?。白玉如有瑕疵，還可磨平它，使恢復(fù)圓潤(rùn)......
(人亦有言)靡哲不愚。
(大雅 抑) 哲人通達(dá)事理，處于亂世，則行為有若愚人。即所謂“國(guó)有道則知，國(guó)無(wú)道則愚”，具有明哲保身的意......
哲人之愚，亦維斯戾。
(大雅 抑) “維”是恐怕。“戾”指罪罰。哲人并非真正愚笨，只不過(guò)想以愚昧來(lái)避免亂世“莫須有”的罪刑。是......
殷鑒不遠(yuǎn)，在夏后之世。
(大雅 蕩) “鑒”指鏡子。殷商的覆亡，可做為我周代的借鏡；至于殷商則應(yīng)以離其不遠(yuǎn)的夏桀為鑒鏡。歷史是一......
(既愆爾止，靡明靡晦。式號(hào)式呼)俾晝作夜。
(大雅 蕩) 這是說(shuō)在上的君王，行為失常，縱酒享樂(lè)不分晝夜，從白天到黑夜，再?gòu)暮谝沟桨滋?，終日沉靦于酒色......
雖無(wú)老成人，尚有典刑，曾是莫聽(tīng)。
(大雅 蕩) “典刑”指舊有的典章制度?？v使年高德劭的舊臣已不在，還有先代遺下的典章制度可資依循。但在亂......
蕩蕩上帝，下民之辟。
(大雅 蕩) “蕩蕩”是廣大的樣子?！氨佟敝妇?。是說(shuō)廣大無(wú)比的天帝，是百姓所視為君王的。 大雅的“蕩”......
靡不有初，鮮克有終。
(大雅 蕩) “好的開(kāi)始是成功的一半”，但就怕不能持續(xù)到最后關(guān)頭。不管何事，起初都做得很好，但能完整做好......
宗子維城。
(大雅 板) “宗子”指嫡子。國(guó)家安定，天子的嫡子都可視為防敵的金城，更能鞏固國(guó)家。......
- 首頁(yè)
- 1
- 2
- 3