示知命弟

山又水，行盡吳頭楚尾。兄弟燈前家萬里，相看如夢寐?！　【瞥甚杼依?，入我草堂松桂。莫厭歲寒無氣味，馀生今已矣。

這首詞是黃庭堅于哲宗紹圣三年(1096)在黔州(四川彭水)所作。知命是黃庭堅之弟，名叔達。據(jù)任淵《山谷詩集注·目錄》附《年譜》，黃庭堅于紹圣元年十二月謫涪州別駕，黔州安置。紹圣二年四月到達黔州，寓開元寺。庭堅赴貶所，未能攜家來，其家時寓蕪湖。同年秋，其弟知命自蕪湖登舟，攜一妾、一子及庭堅之子相及其生母溯江而上，于紹圣三年五月六日到黔州。此后數(shù)年中，知命一直在貶所陪伴庭堅，兄弟間友愛甚篤。這首詞是知命初到黔州時庭堅所作，充分抒寫了兄弟間患難相依的天倫篤厚之情。

開頭兩句是說知命萬里遠來，行路艱難。《方輿勝覽》：“豫章之地為吳頭楚尾?！痹フ?，今江西，春秋時為吳國之西界，楚國之東界，故稱為吳頭楚尾。知命自蕪湖登舟，溯江西行，正是經(jīng)歷了吳頭楚尾之地。下邊兩句寫兄弟患難中相聚的驚喜之情。“相看如夢寐”，用杜甫《羌村》詩：“夜闌更秉燭，相對如夢寐?！毕掳腴犉鸲溆昧藘蓚€典故。上句用《史記·李將軍列傳》。這篇傳贊中引諺曰“桃李不言，下自成蹊”，稱贊李廣誠信著于中而自然形于外。黃庭堅借用此語稱贊其弟知命。下句用孔稚珪《北山移文》。文中有“鐘山之英，草堂之靈”及“誘我松桂，欺我云壑”之語。此文原意是譏諷周颙的。“周颙昔經(jīng)在蜀，以蜀草堂寺林壑可懷，乃于鐘嶺雷次宗學(xué)館立寺，因名草堂”(《文選·北山移文》李善注引梁簡文帝《草堂傳》)，周颙曾隱居于此，后來他又出來做官，所以孔稚珪作文以譏之。黃庭堅此處只是借用其中辭句，以“草堂”擬所居之開元寺，以“松桂”喻環(huán)境荒寂，與《北山移文》原意無關(guān)。古人詩詞中對典故常是靈活運用，不可拘泥求之。以“草堂松桂”對“成蹊桃李”，對偶工整，很有文采，這也是作詞的一種藝術(shù)手法。最后二句是對遠謫的慨嘆，是年黃庭堅五十二歲，故曰“馀生今已矣”。此詞以放筆為直干之法抒寫天倫情誼，質(zhì)樸渾厚，在宋人詞中還是少見的。

黃庭堅是北宋詩的大家，造詣很高，與蘇軾齊名，并稱蘇黃。他也能填詞。但論者毀譽不同。黃庭堅在文學(xué)藝術(shù)上是具有很高天才的，而又是卓然自立，不肯隨人后的。他作詩時，態(tài)度鄭重，精心結(jié)撰，而填詞則不然，僅視為余事，因此不免有“褻諢”、“鄙俚”之語，且有“倔強”、“太生硬”處，但其佳者則是“妙脫蹊徑，迥出慧心”(詳拙著《靈谿詞說·論黃庭堅詞》，載《四川大學(xué)學(xué)報》1984年第三期)。從這首《謁金門》詞，也可以看出黃庭堅詞的特點，他能將其作詩遒勁的筆法運化于詞中。